अर्थव्यवस्था और अर्थव्यवस्था: क्यों ब्लॉक?


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पर्यावरण और पारिस्थितिकीय: क्यों हम कुछ नहीं करते? जलवायु बिगड़ती की पर्याप्त सबूत होने के बावजूद, जनता की राय कुछ भी नहीं करना जारी है। परिस्थितिविज्ञानशास्री ?, इस उदासीनता को समझाने के लिए कैसे

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वास्तविकता स्वीकार करने के लिए धक्का दिया जा रहा से दूर, लोगों के बजाय उखाड़ा जाना चाहिए, "स्टेनली कोहेन ने अपने उल्लेखनीय पुस्तक डेनियल राज्यों में कहा, अत्याचारों के बारे में जानने के बाद और [अत्याचार और पीड़ा में जागरूक इनकार] पीड़ित। उन्होंने कहा कि छोड़ने के लिए और जागरूकता के इनकार करने की क्षमता गहरा एक संतृप्त सूचना समाज में प्रत्यारोपित किया जाता है।

इसका विश्लेषण ग्लोबल वार्मिंग के लिए वर्तमान प्रतिक्रिया के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त है। समस्या का "विवेक" समाज के सभी स्तरों पर अंकित है: जनता की राय में (चुनावों के अनुसार, अमेरिकियों के 68% इसे गंभीर समस्या के रूप में देखते हैं); वैज्ञानिक समुदाय में (वैज्ञानिक संस्थानों द्वारा नियमित रूप से जारी खुले पत्रों द्वारा प्रमाणित); कंपनियों में (तेल कंपनियों के सीईओ से मजबूत बयान के साथ); राज्य के कई प्रमुखों में (आपदा की आसन्न पर नियमित रूप से भाषण के रूप में भाषण)।
लेकिन एक और स्तर पर, हम खुले तौर पर हम जानते के निहितार्थ को स्वीकार करने के लिए मना कर दिया। समय बिल क्लिंटन आवश्यक कार्रवाई के लिए कहा जाता है के द्वारा, अपने वार्ताकारों एक सौदा है कि केवल अपने ही चेतावनी की एक पीला प्रतिबिंब था टारपीडो व्यस्त थे। समाचार पत्र लगातार, जलवायु परिवर्तन के बारे में भयावह चेतावनी प्रकाशित जबकि कुछ पन्नों बाद में लेख उत्साह से रियो में एक सप्ताह के अंत में से पाठक को आमंत्रित की पेशकश की। मेरे मित्रों और परिवार सहित लोग,, गंभीरता के साथ उनकी चिंता व्यक्त कर सकते हैं और फिर तुरंत उन्हें भूल जाते हैं, एक नई कार खरीदने, एयर कंडीशनिंग डाल या छुट्टी पर जाने के लिए विमान ले।

कोहेन के काम पर चित्रण, जलवायु परिवर्तन के लिए प्रेरित कुछ मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के अस्तित्व को निर्धारित करना संभव है। सबसे पहले, किसी को इस तरह के दायरे और प्रकृति की समस्या होने पर सामान्य अस्वीकृति की अपेक्षा करनी चाहिए कि समाज को इसे स्वीकार करने के लिए कोई सांस्कृतिक तंत्र नहीं है। प्राइमो लेवी, इस तथ्य को समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि यूरोप में कई यहूदी बर्खास्तगी के खतरे को स्वीकार करने से इंकार कर सकते हैं, एक पुरानी जर्मन कहानियों का हवाला देते हुए कहा: "जिन चीजों का अस्तित्व नैतिक रूप से असंभव लगता है, वे अस्तित्व में नहीं हैं। । "

जलवायु परिवर्तन के मामले में, हम ऐसे अपराध के लिए हमारी ज़िम्मेदारी स्वीकार करने में सबसे बुरी कठिनाइयों का सामना करते हुए स्पष्ट रूप से स्वीकार करने में बौद्धिक रूप से सक्षम हैं। असल में, यह पहचानने में हमारी असमर्थता में झूठ बोलने की हमारी इच्छा का सबसे स्पष्ट सबूत है कि इस नाटक में नैतिक आयाम है, पहचानने योग्य अपराधी और पीड़ितों के साथ। "जलवायु परिवर्तन", "ग्लोबल वार्मिंग", "मानव प्रभाव" और "अनुकूलन" शब्द बहुत ही अस्वीकार हैं। इन सौजन्य से यह संकेत मिलता है कि अपराध परिवर्तन अपराधी के लिए नैतिक प्रभाव के साथ प्रत्यक्ष कारण और प्रभाव संबंध के बजाय अपरिवर्तनीय प्राकृतिक ताकतों से उत्पन्न होता है। फिर हम अपनी जिम्मेदारी को कम करने का प्रयास करते हैं। कोहेन ने "निष्क्रिय दर्शक प्रभाव" का विस्तार से वर्णन किया है, जिसका अर्थ यह है कि बिना किसी हस्तक्षेप के भीड़ के बीच में एक हिंसक अपराध किया जा सकता है। लोग समूह की ज़िम्मेदारी के लिए काम करने और सदस्यता लेने के लिए किसी और के लिए इंतजार करते हैं। वहां जितने अधिक अभिनेता हैं, एक व्यक्ति के लिए एकतरफा कार्य करने में सक्षम होने का कम मौका है। जलवायु परिवर्तन के मामले में, हम दोनों दर्शक और अभिनेता हैं, और यह आंतरिक संघर्ष केवल अस्वीकृति की हमारी इच्छा को मजबूत कर सकता है।
इसलिए हम चेतना की अस्वीकृति ("मुझे नहीं पता था"), कार्रवाई की अस्वीकृति ("मैंने कुछ भी नहीं किया"), हस्तक्षेप करने की व्यक्तिगत क्षमता ("मैं कुछ भी नहीं कर सका") , "किसी ने कुछ भी नहीं किया") और दूसरों को दोष देने के लिए ("जिनके पास बड़ी कारें, अमेरिकी, व्यवसाय थे")।

दुनिया भर के कार्यकर्ताओं के लिए, यह इन तंत्र को समझने के लिए एक अभियान की रणनीति तैयार करने के लिए महत्वपूर्ण है।
संक्षेप में, इन प्रतिबिंबों का मुकाबला करने के लिए सूचित करने के लिए पर्याप्त नहीं है। यह एक वास्तविकता है जिसे अत्यधिक महत्व नहीं दिया जा सकता है। पारिस्थितिक आंदोलन ज्ञान से जीवित जीवाश्मों के रूप में कार्य करता है, ज्ञान की शक्ति में उनके विश्वास के साथ: "यदि केवल लोगों को पता था, तो वे कार्य करेंगे। यही कारण है कि वे मीडिया में लेखों और संपादकीय प्रकाशनों को प्रकाशित करने या प्रकाशित करने के लिए अपने अधिकांश संसाधनों को समर्पित करते हैं। लेकिन यह रणनीति काम नहीं करती है। चुनाव एक उच्च स्तर की चेतना प्रकट करते हैं, लेकिन व्यवहार में बदलाव का लगभग कोई संकेत नहीं है। इसके विपरीत, नकारात्मक प्रतिक्रियाओं के लक्षण बहुत अधिक हैं, जैसे कम ईंधन की कीमतों और अधिक ऊर्जा के लिए कॉल।

सार्वजनिक प्रतिक्रिया की यह कमी निष्क्रिय दर्शक के आत्म-औचित्य के दुष्चक्र का हिस्सा है। "अगर यह वास्तव में इतना बुरा था, तो सुनिश्चित करें कि कोई कुछ करेगा," लोग खुद को बताते हैं। जो कोई भी चिंतित है, वह उन लोगों के मुट्ठी भर में शामिल होने के लिए अस्वीकृति के दुष्चक्र से बच सकता है, जो पहले से ही निष्क्रिय दर्शक नहीं हैं। आखिरी शताब्दी झूठ और बड़े पैमाने पर निषेध द्वारा चिह्नित किया गया है। एक उदाहरण है कि 21 वीं शताब्दी का पालन करने के लिए बाध्य नहीं है।

जॉर्ज मार्शल
परिस्थितिविज्ञानशास्री


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