कंपनी और दर्शनफ़्राँस्वा Roddier, ऊष्मा और समाज

दार्शनिक बहस और कंपनियों।
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संदेश गैर लूद्वारा सेन-कोई सेन » 08/12/18, 20:44

अहमद ने लिखा है:एफ Roddier उन्होंने लिखा है:
... जितना अधिक समाज परस्पर जुड़ा होता है, उतनी ही नाजुक हो जाती है ...

इसके विपरीत, एक कमजोर समाज, क्योंकि यह अब संतुष्ट नहीं कर पा रहा है कि यह किस पर आधारित है (काम, पैसा, माल ...) के लिए सूक्ष्म niches के माध्यम से शोषण करने के लिए जाता है अस्थायी रूप से उसके अंतर्विरोधों से बच जाते हैं। इस प्रकार इंटरनेट पर विपणन (पेशेवर या निजी) के uberisation या नए रूपों का विकास होता है।


हाँ यह एक तरह का "अति-संतृप्ति" है।
भौगोलिक रूप से उपनिवेशित होने के बाद, अर्थशास्त्रवाद, मोड या सामाजिक परिवर्तनों के माध्यम से नई आवश्यकताओं को उत्पन्न करके वैचारिक रिक्त स्थान में हस्तक्षेप करता है।
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चार्ल्स डी गॉल "प्रतिभा कभी कभी जानने जब रोकने के लिए होते हैं"।

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संदेश गैर लूद्वारा अहमद » 08/12/18, 22:01

मैंने "इंटरस्टीशियल" रिक्त स्थान कहा होगा, जो इस तथ्य को उजागर नहीं करता है कि वे नई अवधारणाएं भी हैं: इंटरस्टीशियल इवोल्यूशन सुपरस्पेशरिटी की घटना को अच्छी तरह से बताता है ... मैं डी को संतुष्ट करने के नए तरीकों की तुलना में नई आवश्यकताओं की कम बात करूंगा पूर्व ...
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संदेश गैर लूद्वारा Exnihiloest » 09/12/18, 19:11

अहमद ने लिखा है:एफ Roddier उन्होंने लिखा है:
... जितना अधिक समाज परस्पर जुड़ा होता है, उतनी ही नाजुक हो जाती है ...

इसके विपरीत, एक कमजोर समाज, क्योंकि यह अब संतुष्ट नहीं कर पा रहा है कि यह किस पर आधारित है (काम, पैसा, माल ...) के लिए सूक्ष्म niches के माध्यम से शोषण करने के लिए जाता है अस्थायी रूप से उसके अंतर्विरोधों से बच जाते हैं। इस प्रकार इंटरनेट पर विपणन (पेशेवर या निजी) के uberisation या नए रूपों का विकास होता है।

एफ रोड्डियर के पाठ में "माइक्रो निचेस" का कोई सवाल नहीं है, और मुझे माना जाता है कि "विरोधाभास" और "परस्पर संबंध के उपकरण" के बीच कोई कारण-और-प्रभाव संबंध नहीं है। तकनीकी प्रगति के माध्यम से जीवन शैली का विकास इच्छाशक्ति का परिणाम नहीं है। तकनीकी प्रगति निश्चित रूप से लाभ से प्रेरित है, लेकिन न केवल, और ठीक उन कंपनियों के लिए शुरुआत में नहीं जो सबसे महत्वपूर्ण प्रभावों की रिपोर्ट करते हैं, जैसे कि Google और फेसबुक। उनके अग्रदूतों ने एक शून्य को भरना शुरू कर दिया जो उन्हें एक क्षेत्र में लगा था जो उन्हें दिलचस्पी देता था, यह हमेशा होता है कि यह कैसे शुरू होता है, यहां तक ​​कि पहिया के लिए भी, प्रिंटिंग प्रेस, या रेडियो।
और कोई रहस्य नहीं है: यदि यह लेता है, तो यह है कि लोग सराहना करते हैं कि उन्हें क्या प्रदान किया जाता है, फ्लैप-जोय के लिए कोई अपराध नहीं। उन लोगों के लिए जो टैक्सियों के एकाधिकार (जो राज्य के मूल में हैं) और इसकी अत्यधिक कीमतों के कारण, uberisation एक वैध समाधान है, इसलिए कारपूल केवल इसलिए संभव है क्योंकि वहाँ blablacar जैसी साइटें हैं। यह समाज को बदल देता है, कुछ भी सामान्य नहीं है।

दूसरी ओर, एफ रोड्डियर ने जिस वास्तविक खतरे पर जोर दिया है वह दुनिया का मानकीकरण है। तथ्य यह है कि वे मूल रूप से अमेरिकी मॉडल पर आधारित हैं माध्यमिक, मुझे लगता है कि मॉडल देश की परवाह किए बिना एक ही होगा क्योंकि यह आकर्षक नवाचारों को प्रस्तुत करने में सक्षम है। ये तकनीकी और वैज्ञानिक होंगे, क्योंकि अगर दार्शनिक, राजनीतिक या धार्मिक नवाचार उन्हें दूर कर सकते हैं, तो यह लंबे समय तक किया जाता था। यह सबसे तकनीकी रूप से उन्नत देश के साथ गठबंधन किया गया है, और यह सुनिश्चित नहीं है कि व्यवहार में यह अग्रिम उन रूपों से बहुत भिन्न हो सकता है जो हम जानते हैं (यहां तक ​​कि भोजन के लिए भी, दुर्भाग्य से!)।
दुनिया का मानकीकरण बना हुआ है। विविधता का नुकसान एक खतरा है क्योंकि मानवता खुद को "अपने सभी अंडे एक टोकरी में डालती है" और हम अब कई समाधानों से चयन नहीं कर सकते हैं जो कि कोशिश की जाएगी।
मैं आज यह नहीं देखता कि कोई कैसे एक ऐसी दुनिया में मानकीकृत होने के अलावा कुछ भी कर सकता है जो हर जगह संचार करती है और एक "बड़ी नीति" से अधिक कुछ नहीं है। केवल एक खतरे से अवगत होना चाहिए, एक विश्व सरकार से सावधान रहना, और तब तक इंतजार करना जब तक तकनीकी प्रगति हमें पृथ्वी को छोड़ने की अनुमति नहीं देती (जो कि मनुष्यों का लक्ष्य होना चाहिए, और यह थोड़ा अधिक है। पृथ्वी पर बिखराव का प्रबंधन)।
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संदेश गैर लूद्वारा सेन-कोई सेन » 09/12/18, 21:16

Exnihiloest लिखा है:दूसरी ओर, एफ रोड्डियर ने जिस वास्तविक खतरे पर जोर दिया है वह दुनिया का मानकीकरण है। तथ्य यह है कि वे मूल रूप से अमेरिकी मॉडल पर आधारित हैं माध्यमिक, मुझे लगता है कि मॉडल देश की परवाह किए बिना एक ही होगा क्योंकि यह आकर्षक नवाचारों को प्रस्तुत करने में सक्षम है।


हाँ यह गौण है, लेकिन ए संयुक्त राज्य कई कारकों को उनकी समानता की गारंटी देता है:
1) औद्योगिक और सैन्य शक्ति के आधार पर एक मजबूत अर्थव्यवस्था (हिंसक, फुर्तीला नहीं कहने के लिए)।
एक्सएनयूएमएक्स) एक उदार अर्थव्यवस्था के माध्यम से उद्यमशीलता की स्वतंत्रता, विशेष रूप से महत्वपूर्ण माध्यम से पहले बिंदु के तत्वों को बनाए रखने में उपलब्ध कराई गई।
3) दुनिया भर के विभिन्न सामुदायिक समूहों (चीन के लिए कुछ ज्यादा ही कठिन) में सांस्कृतिक स्वीकृति को बढ़ावा देने वाला एक जातीय मिश्रण है।
4) एक फिल्म उद्योग "मेमोरियल स्प्रेडिंग" के पक्ष में है।

ऊर्जा में सबसे विघटनकारी मॉडल के रूप में, यूएसए अपनी युवा (पुरानी दुनिया की आंखों में मैं सुनता हूं) के बावजूद एक शक्तिशाली आकर्षण के रूप में जीतता है।
एक बार मशीन लॉन्च होने के बाद अन्य राष्ट्रों को निम्न पक्ष का अनुसरण करने या बने रहने के अलावा कोई अन्य संभावना नहीं है ... तो हमें जगह में रहने के लिए तेजी से और तेजी से दौड़ना चाहिए (लाल रानी का असर).


सांस्कृतिक मानकीकरण का निर्धारण समाजों में ऊर्जा के प्रवाह में वृद्धि से होता है, जो इस घटना के पक्ष में है संघीकरण.
नहीं तो यह है विखंडनयह एक राष्ट्रीय संस्कृति की वापसी का पक्षधर है।
वर्तमान विश्व की स्थिति यह दर्शाती है कि हम राष्ट्र राज्यों में वापसी की ओर बढ़ रहे हैं, इस बात की पुष्टि की जाती है "Brexit", यूरोसेप्टिकवाद बढ़ रहा है, लोकलुभावनवाद का उदय चुनावों द्वारा सन्निहित है डोनाल्ड ट्रंप de विक्टर ओरबान या याईर Bolsonaro.
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अहमद
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संदेश गैर लूद्वारा अहमद » 09/12/18, 22:26

Exnihiloest, आप के बारे में:
एफ रोड्डियर के पाठ में "माइक्रो निचेस" का कोई सवाल नहीं है, और मुझे माना जाता है कि "विरोधाभास" और "परस्पर संबंध के उपकरण" के बीच कोई कारण-और-प्रभाव संबंध नहीं है।

की शब्दावली से मैं विवश महसूस नहीं करता एफ Roddier मेरी टिप्पणियों में ...
विरोधाभासों के लिए, वे किसी भी तरह से "माना" नहीं जाते हैं: मुख्य एक काम (इसके परिणामस्वरूप अन्य), अर्थवाद / पूंजीवाद के लिए विशिष्ट गतिविधि का यह विशिष्ट रूप है, जो कि प्रणालीगत तर्क के बहुत तथ्य से, हमेशा अधिक होता है नष्ट कर दिया, जबकि यह निर्माता / उपभोक्ता (इस प्रकार बाजार ...) के अस्तित्व की स्थिति का गठन करता है।
इसलिए, यह है कि मैं माइक्रो निचे को कॉल करता हूं जो क्रमशः शरण लेते हैं जो अपने कार्य बल को बेचने में सभ्य नहीं पाते हैं और जिन्हें अधिक संयम से (समान कारणों से) उपभोग करने के लिए मजबूर किया जाता है।

यह तकनीक समाज को बदल देती है ...
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संदेश गैर लूद्वारा सेन-कोई सेन » 10/12/18, 20:59

नई पुस्तक के विमोचन पर ध्यान दें फ़्राँस्वा Roddier:थर्मोडायनामिक्स से लेकर अर्थशास्त्र तक

ऊष्मप्रवैगिकी से अर्थशास्त्र - जीवन का बवंडर
10 दिसंबर 2018GeneralFrançois Roddier

यह मेरी नई पुस्तक का शीर्षक है जो इस महीने "पैरोल" पर दिखाई देती है। आप इसे निम्न इंटरनेट पते पर प्रकाशक की वेबसाइट पर अब ऑर्डर कर सकते हैं:

https://www.editions-parole.net/produit ... leconomie/

यह पुस्तक तीन भागों में विभाजित है।

"क्लासिकल थर्मोडायनामिक्स" नामक पहला भाग, ऊष्मप्रवैगिकी के संतुलन के कानूनों का एक ऐतिहासिक विवरण प्रस्तुत करता है, क्योंकि वे उन्नीसवीं शताब्दी में भौतिक विज्ञानी साडी कारनोट और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा स्थापित किए गए थे।

दूसरा भाग, "नॉन-इक्विलिब्रियम थर्मोडायनामिक्स" शीर्षक, फिजियो-केमिस्ट इल्या प्रोगोगिन द्वारा एक्सएनयूएमएक्सवीं शताब्दी में विकसित अवधारणाओं को प्रस्तुत करता है और तंत्रिका नेटवर्क के लिए उनके आवेदन का वर्णन करता है। यह दर्शाता है कि इनका विकास आवश्यक रूप से चक्रीय है।

अंत में, "थर्मोडायनामिक्स एंड इकोनॉमिक्स" नामक तीसरे भाग में इन अवधारणाओं का एक आवेदन मानव समाजों और उनके आर्थिक विकास का प्रस्ताव है। यह दर्शाता है कि विकसित जीवों ने अपनी ऊर्जा अपव्यय को विनियमित करने के लिए सभी विकसित तरीके विकसित किए हैं और मानव अर्थव्यवस्था को विनियमित करने के लिए अपने तथाकथित एगोनिस्ट-विरोधी तंत्र से प्रेरणा लेने का प्रस्ताव किया है।

यदि आपको यह पुस्तक पसंद आई है, तो इसे अपने दोस्तों को अवकाश उपहार के रूप में देने के लिए धन्यवाद।

http://www.francois-roddier.fr/
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संदेश गैर लूद्वारा अहमद » 17/12/18, 19:49

हेडिंग "विशेष क्रोनिज़्म"।

क्रिसमस के लिए दो खुश, प्राप्तकर्ता और लेखक: बर्ट्रेंड Méheust मीडिया और उनकी पुस्तक "गिलियूम पोर्टेल का रूपांतरण" से दूर नहीं हुआ है, बिक्री से दूर नहीं होता है ...। :(
मैंने पहले से ही यहाँ सभी अच्छे को समझाया है कि मैं इस आवश्यक पुस्तक के बारे में सोचता हूँ और सूक्ष्मताओं से भरा हुआ है (गारंटी स्तर के कई स्तर!) और मैं आपको इसके साथ फिर से विचार नहीं करूँगा, लेकिन यह पेशकश करने का समय है यह पेशकश करने के लिए ... 8)

यदि केवल इसलिए कि इसमें बहस किए जाने वाले विचारों से संबंधित एक नए काम की परिकल्पना करना संभव होगा forum, मेमोरिक्स पर और एक्सपोनेंशियल ईकोमिज़्म से टेक्नो-क्षेत्र तक के मार्ग पर: मैंने हाल ही में उनके साथ एक लंबी बहस की थी और वह वास्तव में बहुत दिलचस्पी थी।
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संदेश गैर लूद्वारा सेन-कोई सेन » 08/01/19, 19:30

132 - कंपनियों का पतन कैसे हुआ

आज मानव समाज के पतन पर प्रकाशनों की संख्या बढ़ रही है। यह विचार कि हमारे तथाकथित "उन्नत" समाज पतन कर सकते हैं और अधिक से अधिक महत्वपूर्ण होता जा रहा है, लेकिन यह कैसे हो सकता है इस पर राय अलग-अलग हैं।

एक पहली चिंता हमारे ज्ञात तेल भंडार में गिरावट है। अधिकांश श्रमिकों को अपनी निजी कार लेने के बिना काम करने के लिए नहीं मिल सकता है और गैसोलीन उन्हें अधिक से अधिक खर्च करता है। एक समाधान सार्वजनिक परिवहन को विकसित करना होगा। कुछ, कुछ, आर्थिक गिरावट की बात करने की हिम्मत करते हैं, लेकिन हमारी सरकारें केवल स्वतंत्र और अविभाजित प्रतिस्पर्धा की बात करती हैं। दूसरे शब्दों में, जो पहले धीमा हो जाता है, वह दूसरों द्वारा दोगुना हो जाता है।

चिंता का एक दूसरा क्षेत्र ग्लोबल वार्मिंग है। हर साल, अंतरराष्ट्रीय विशेषज्ञों को सीओपी (पार्टियों के सम्मेलन) के रूप में मिलते हैं जो किए जाने वाले उपायों पर चर्चा करते हैं। लेकिन इनका पालन शायद ही कभी किया जाता है। यह भी स्पष्ट है कि सभी देश समान रूप से प्रभावित नहीं होंगे। तेल का हमारे उपयोग को कम करना पहला कदम होगा, लेकिन हमने अभी देखा है कि यह क्या है।

सामान्य तौर पर, लोग अपने पर्यावरण को संरक्षित करने की आवश्यकता के बारे में जागरूक हो रहे हैं। इसमें सभी पशु और पौधों की प्रजातियां शामिल हैं जिन्हें जैव विविधता के रूप में जाना जाता है। इन प्रजातियों में से, कुछ ने प्रजनन के माध्यम से आदमी को जीवित रहने की अनुमति दी है। यह अब समुद्री प्रजातियों तक फैला हुआ है। इस बीच, दुनिया की आबादी तेजी से बढ़ रही है। जब तक हम (लगभग) सभी को खिलाने में सक्षम नहीं होंगे?

समाज के पतन को समझने का एक तरीका यह है कि समाज को एक सांस्कृतिक प्रजाति के रूप में माना जाए और इसके पतन तंत्र की तुलना एक आनुवंशिक प्रजाति से की जाए। एक उदाहरण जो तुरंत दिमाग में आता है वह है डायनासोर का। लगभग 65 मिलियन साल पहले, ये आनुवांशिक प्रजातियों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करते थे जो बहुत अधिक ऊर्जा को नष्ट करने में सक्षम थे। हम आज जानते हैं कि एक उल्का के गिरने ने एक अंधेरी रात में एक साल के लिए पृथ्वी को डुबोते हुए जलवायु को गहराई से बदल दिया है। कुशल लेकिन बहुत लचीला नहीं है, डायनासोर प्रजातियों के बहुमत गायब हो गए हैं, छोटे स्तनधारियों को रास्ता दे रहे हैं।

आज के मानव समाजों की तरह, डायनासोर जलवायु और खाद्य स्रोतों (ऊर्जा और जैव विविधता) में एक नाटकीय बदलाव से प्रभावित हुए हैं। वे गायब हो गए क्योंकि उनके जीन इस तरह के बदलाव के अनुकूल नहीं थे। यह निष्कर्ष निकाला गया है कि डायनासोर के रूप में ऊर्जा का बहुत प्रसार, आज के उन्नत समाजों को गायब होने के लिए बर्बाद किया जाता है क्योंकि उनकी संस्कृति इस तरह के बदलाव के लिए अनुकूल नहीं है। दूसरे शब्दों में, सभ्यताओं का पतन एक भौतिक घटना नहीं है बल्कि एक सांस्कृतिक घटना है। हमारे वर्तमान समाज आज की स्थिति को समझने में असमर्थ हैं क्योंकि उनकी संस्कृति उन्हें अनुमति नहीं देती है।

जो लोग भाग्यशाली हैं जो घर के पास नौकरी करते हैं, लेकिन एक उचित व्यवहार भी अपनाते हैं: जो लोग बड़े सुपरमार्केट से बचने के लिए छोटे स्थानीय व्यापारियों के पास जाते हैं (जब वे अभी भी मौजूद हैं), जो स्थानीय किसानों से अपना भोजन खरीदें (संभवतः एएमएपी में योगदान) या किसानों के बाजारों में लगातार। जो लोग अमेज़ॅन के बजाय प्रकाशक से अपनी पुस्तकों का ऑर्डर करते हैं, वे भी इसके साथ दूर हो जाएंगे ... स्थानीय अर्थव्यवस्था का पक्ष लेकर, वे परिवहन की भूमिका को कम करते हैं, तेल को संरक्षित करते हैं, ग्लोबल वार्मिंग को धीमा करते हैं और सभी के लिए मूल्यवान समय बचाते हैं। नई स्थितियों के अनुकूल होने के लिए। कुछ को इसका एहसास होने लगता है। एक नई घटना दिखाई देती है: स्थानीय मुद्राओं का निर्माण: वे स्थानीय अर्थव्यवस्थाओं के विकास के पक्ष में हैं।

एक वैश्विक अर्थव्यवस्था और एक स्थानीय अर्थव्यवस्था के बीच एक मध्यस्थ भी है: एक राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था। स्थानीय अर्थव्यवस्थाएँ तब पनपती हैं जब राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाएँ बहुराष्ट्रीय कंपनियों से दूर हो जाती हैं, क्योंकि मध्यम आकार के पौधों की अनुपस्थिति में कम वनस्पति बढ़ती है। हम जानते हैं कि जल्दी या बाद में, बाद की ताकत फिर से हासिल हुई। सांस्कृतिक घटनाओं का भी यही हाल है। हम इसे आज राष्ट्रीय स्तर के आंदोलनों की उपस्थिति के साथ देखते हैं। इसलिए हम एक दिन राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की वापसी देखने की उम्मीद कर सकते हैं।

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संदेश गैर लूद्वारा अहमद » 10/01/19, 18:13

जब वह कहता है:
दूसरे शब्दों में, सभ्यताओं का पतन एक भौतिक घटना नहीं है बल्कि एक सांस्कृतिक घटना है। हमारे वर्तमान समाज आज की स्थिति को समझने में असमर्थ हैं क्योंकि उनकी संस्कृति उन्हें अनुमति नहीं देती है।

... यह हमारे प्रतिष्ठित "पतनशास्त्री" से बहुत आगे जाता है, जो इस आयाम को नहीं समझते हैं, जो संस्कृति के बजाय अर्थवाद से संबंधित है, क्योंकि यह अंतिम तथ्य काफी हद तक पहले (शेष रहते हुए) पर हावी है उलझ)।
की राय भी मिलती है बर्ट्रेंड Méheust.

मैं उनके विश्लेषण के अंत के बारे में अधिक आरक्षित होगा जहां प्रस्तावित व्यवहार विशेष रूप से स्थानीय मुद्रा और राष्ट्रीय वापसी की परिकल्पित स्थिति के मद्देनजर भ्रामक लगता है ...
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अहमद ने लिखा है:मैं उनके विश्लेषण के अंत के बारे में अधिक आरक्षित होगा जहां प्रस्तावित व्यवहार विशेष रूप से स्थानीय मुद्रा और राष्ट्रीय वापसी की परिकल्पित स्थिति के मद्देनजर भ्रामक लगता है ...


राष्ट्रीय वापसी आर्थिक संकुचन का एक परिणाम है, हम एक ब्लॉक से ब्लॉक के सबसेट (K) तक जाते हैं : तीर: r), जिसका अर्थ है कि वर्तमान स्थिति को देखते हुए यूरोपीय संघ का अंत या कम से कम पहले विखंडन।
एक व्यवस्थागत पतन का सामना करते हुए प्रभावी उपायों को लागू करना बहुत मुश्किल है, इस अर्थ में कि आबादी के रूप में नेताओं को मॉडल द्वारा मानसिक रूप से प्रोग्राम किया जाता है "croissantisteपतन प्रत्याशा का कोई भी विचार इस धारणा को मान्य करता है कि सिस्टम प्रकृति द्वारा वशीभूत है!
मैं नहीं देख सकता कि एलेसी का वर्तमान किरायेदार इस तरह की स्वीकारोक्ति कर सकता है! पोप से यह पूछने के लिए कि भगवान मौजूद नहीं है पुष्टि करने के लिए! :जबरदस्त हंसी:
वर्तमान युग यह दर्शाता है कि मानवता किस हद तक पूरी तरह से सचेत नहीं है, और यह केवल उस क्षण के लिए कार्य करता है जो मानवजनित सुपर-जीव के निर्धारक तत्वों के योग के तहत होता है, यह इस प्रकार दुर्भाग्यपूर्ण है कि हम भड़क रहे हैं चक्रों द्वारा जो इस एक को उत्तेजित करता है।
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