बेरोजगारी पैदा करने और बनाए रखने के लिए राजनीतिक विकल्प

वर्तमान अर्थव्यवस्था और सतत विकास-संगत? (हर कीमत पर) जीडीपी विकास, आर्थिक विकास, मुद्रास्फीति ... कैसे पर्यावरण और सतत विकास के साथ मौजूदा अर्थव्यवस्था concillier।
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द्वारा क्रिस्टोफ़ » 25/08/21, 12:04

मैक्रो लिखा है:नागरिक परामर्श : पनीर: : पनीर: : पनीर:


ठीक है, लेकिन आपको वहां फ़्रांसीसी लोगों को नहीं रखना चाहिए! : Mrgreen:

पुनश्च: मुझे अभी पता चला है कि एक वाणिज्यिक न्यायालय एक निजी संस्थान था, वास्तव में एक नोटरी कार्यालय की तरह ... कर्मचारियों को सिविल सेवक भी नहीं माना जाता है ... पागल ... तो हमने पहले ही न्याय का निजीकरण कर दिया है? : शॉक: : शॉक: : शॉक:
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द्वारा धरण » 25/08/21, 13:52

मैक्रो लिखा है:
ABC2019 ने लिखा:
तब आप पीली बनियान के बदलाव के रूप में क्या सुझाव देंगे?


नागरिक परामर्श : पनीर: : पनीर: : पनीर:

एक नारंगी बनियान! : Mrgreen: : Mrgreen: : Mrgreen:
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जीवित पदार्थ की सबसे विकसित अवस्था है। एच. रीव्स
हम उन 5 लोगों में औसत हैं जिनसे हम सबसे अधिक मिलते हैं, हमारे सहयोगियों पर ध्यान दें forum. : Wink:
हमें लगता है कि हम भी गुंटर पाउली सीख रहे हैं
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द्वारा धरण » 25/08/21, 13:56

क्रिस्टोफ़ लिखा है:
मैक्रो लिखा है:नागरिक परामर्श : पनीर: : पनीर: : पनीर:


ठीक है, लेकिन आपको वहां फ़्रांसीसी लोगों को नहीं रखना चाहिए! : Mrgreen:

पुनश्च: मुझे अभी पता चला है कि एक वाणिज्यिक न्यायालय एक निजी संस्थान था, वास्तव में एक नोटरी कार्यालय की तरह ... कर्मचारियों को सिविल सेवक भी नहीं माना जाता है ... पागल ... तो हमने पहले ही न्याय का निजीकरण कर दिया है? : शॉक: : शॉक: : शॉक:

आपके द्वारा संशोधित शीर्षक के लिए, मैं चाहता था कि विषय सामान्य बना रहे, चीजों के क्रम बनाम भाग्यवाद और इस्तीफे पर चर्चा करने के लिए। चीजों के इस क्रम से मुक्ति की संभावना और विकल्प।
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द्वारा क्रिस्टोफ़ » 25/08/21, 14:20

ठीक है, कोई चिंता नहीं, आप किस शीर्षक का सुझाव देते हैं ... मैं चाहता था कि यह "राजनीतिक विकल्पों" की तुलना में थोड़ा कम अस्पष्ट हो ...
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द्वारा अहमद » 25/08/21, 15:19

मैं काफी हैरान हूं कि कॉमिक स्ट्रिप के लेखक ने (अपने भाषण में) केवल वित्तीय पक्ष (अधिकतम घाटा, मुद्रास्फीति ...), संस्थागत, और मजदूरी पर सामाजिक दबाव और काम करने की स्थिति के कारण होने वाले सामाजिक दबाव पर सीधे विचार नहीं किया। बेरोजगारी? प्रणालीगत संकट के एक चरण में, इस प्रकार का दबाव स्थापित करना अमीर और गरीब के बीच क्षमता के अंतर को बढ़ाने के बराबर है, और इसलिए आंशिक रूप से और अस्थायी रूप से इसके परिणामों को दूर करने के लिए (मैं आपको याद दिलाऊंगा कि संतुलन की स्थिति में (जो कि अर्थशास्त्रियों का बेतुका बुनियादी सिद्धांत) कुछ नहीं होता ...)

अधिक सामान्य टिप्पणी: इस तरह का वामपंथी प्रवचन, सहानुभूति के अलावा, इस स्थिति की ऐतिहासिक महत्वाकांक्षा को पूरी तरह से दिखाता है और इसकी आवर्ती विफलताओं पर प्रकाश डालता है। वास्तव में, उन लोगों को विरोधाभासी रूप से न्यायोचित ठहराने के लिए इससे बेहतर तर्क और क्या हो सकते हैं जिन्हें इसके विरोधियों के रूप में नामित किया गया है, जो उन्हीं श्रेणियों पर भरोसा करते हैं जो व्यवस्था के आसन्न पक्ष का गठन करते हैं? द्वारा की गई टिप्पणी एबीसी à धरण* इसे पूरी तरह से दिखाता है: किसी सिस्टम से बचने का नाटक करते हुए उसके तर्क का पालन करके, अंदर से उस पर हमला करना असंभव है। यह एक असंगत दृष्टिकोण है जो आसानी से मृत्यु की व्याख्या करता है, लंबे समय से दर्ज, बाईं ओर विचार की, यह नहीं जानने के लिए कि दाईं ओर गैर-विचार की एक उलटी दर्पण छवि के अलावा खुद को कैसे परिभाषित किया जाए। अधिकार सोचता नहीं है, लेकिन इसलिए लगातार बना रहता है, इसलिए बोलने के लिए ...

एक और टिप्पणी: संभावित मानव श्रम में कमी (एक अभिव्यक्ति जो बेरोजगारी की अवधारणा के बराबर नहीं है) संरचनात्मक है, उत्पादकता में वृद्धि के कारण जो अब इसके प्रवाह में आनुपातिक वृद्धि की संभावनाओं से संबंधित नहीं है।

* दोनों ही सही हैं, प्रत्येक अपनी "श्रेणी" में।

एक शीर्षक के रूप में, मैं प्रस्ताव करता हूं: "क्या टीना के बाहर एक और संभावित जीवन है??" : पनीर:
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"कृपया विश्वास न करें कि मैं आपको क्या बता रहा हूं।"

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द्वारा धरण » 26/08/21, 08:19

क्रिस्टोफ़ लिखा है:ठीक है, कोई चिंता नहीं, आप किस शीर्षक का सुझाव देते हैं ... मैं चाहता था कि यह "राजनीतिक विकल्पों" की तुलना में थोड़ा कम अस्पष्ट हो ...

कुछ इस तरह: "जो घातक प्रतीत होता है उसके सामने राजनीतिक पसंद का स्थान" लेकिन मूल रूप से यह बहुत गंभीर नहीं है अगर यह रहता है, तो हम कुछ विषयांतरों के करीब नहीं हैं! :जबरदस्त हंसी:
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द्वारा धरण » 26/08/21, 08:37

सेन-कोई सेन ने लिखा है:
नियतिवाद इंसानों को कमजोर नहीं करते! हमें नियतिवाद और भाग्यवाद को भ्रमित नहीं करना चाहिए।
नियतत्ववाद कार्य-कारण के सिद्धांत के अनुसार कदम दर कदम क्रिया को सरल बनाना है।

मुझे वास्तव में वहां बहुत अंतर नहीं दिख रहा है। "कार्य-कारण के सिद्धांत के अनुसार कदम दर कदम क्रिया" जिससे मनुष्य कुछ बदल सकता है या नहीं?
कारण और प्रभाव की एक श्रृंखला का वर्णन करने के लिए जब इसे संभावित सुधारात्मक कार्यों से अलग कर दिया जाता है, तो यह मेरे लिए भाग्यवाद के बराबर है।
इस विषय का उद्देश्य निश्चित रूप से उन नियतिवादों के सामने कार्रवाई की संभावनाओं को उजागर करना है जो अब नहीं हैं, जिस क्षण से एक सुधारात्मक कार्रवाई ने प्रक्षेपवक्र को मौलिक रूप से बदल दिया है।

पुनश्च: बेरोजगारी पर यह वीडियो केवल एक उदाहरण था जो आम तौर पर गलत होने पर संभावित कार्यों पर चर्चा करने के लिए था: आरसी, विकास / पतन आदि।
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द्वारा धरण » 26/08/21, 08:48

अहमद ने लिखा है:* दोनों ही सही हैं, प्रत्येक अपनी "श्रेणी" में।

हां लेकिन नहीं।
निरपेक्ष रूप से, हर कोई अपनी श्रेणी में सही है, वास्तव में, लेकिन एक श्रेणी है जो पूरी समस्या को कवर नहीं करती है, न ही संभव की संपूर्णता को कवर करती है।
इस बिंदु पर यह श्रेणी कम से कम गलत है।

अहमद ने लिखा है:सिस्टम से बचने का नाटक करते हुए उसके तर्क का पालन करके, अंदर से उस पर हमला करना असंभव है। यह एक असंगत दृष्टिकोण है जो आसानी से मृत्यु की व्याख्या करता है, लंबे समय से दर्ज, बाईं ओर विचार की, यह नहीं जानने के लिए कि दाईं ओर गैर-विचार की एक उलटी दर्पण छवि के अलावा खुद को कैसे परिभाषित किया जाए। अधिकार सोचता नहीं है, लेकिन इसलिए लगातार बना रहता है, इसलिए बोलने के लिए ... "।

बिल्कुल, +1000, हम पर्याप्त विद्रोह नहीं कर रहे हैं।
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मैं 500 संदेश पोस्ट!
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द्वारा renaud67 » 26/08/21, 09:11

यह कल से तारीख नहीं है
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कल की विसंगतियां आज और कल banalities के सत्य हैं।
(Alessandro Marandotti)
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द्वारा अहमद » 26/08/21, 11:00

बेरोजगारी एक विरोधाभासी घटना है, कम से कम निरपेक्ष शब्दों में: हमारा "आधुनिक" * समाज काम की सार्वभौमिकता और उसके दायित्व, काम पर आधारित है, जिसे वह लगातार "नौकरी सृजन" * * का आह्वान करके बढ़ावा देता है। हालांकि, और "एक ही समय में" (एसआईसी), यह उत्पादकता (इसकी अनिवार्य नींव में से एक और) को बढ़ाने का प्रयास करता है, जो उत्पादन के एक निश्चित स्तर पर, जो वर्तमान में मनाया जाता है, निष्पक्ष रूप से भारी नौकरियों को नष्ट करने के बराबर है। .. अगर हम सिस्टम में आसन्न रूप से तर्क करना जारी रखते हैं, तो सार्वभौमिक आय इस गतिरोध से बाहर निकलने का समाधान प्रतीत होता है, क्योंकि "उपभोग का काम" इस प्रकार संभव हो सकता है, बढ़ता जा सकता है। प्रवाह और इसलिए उत्पादन के काम की अनुमति देता है ...
सिवाय इसके कि हमें न केवल संवेदनशील धन **** के संदर्भ में, बल्कि अमूर्त मूल्य के बारे में भी सोचना चाहिए (जैसा कि पहले से ही होश में था) रिकार्डो) यदि हम इस पैरामीटर का परिचय देते हैं, जिससे कई चीजों की व्याख्या करना संभव हो जाता है, तो हम देखते हैं कि यह उपशामक लंबे समय तक भ्रम पैदा नहीं कर सकता है: केवल मानव श्रम का एक बड़ा आंदोलन पूंजीवाद के प्रणालीगत कामकाज के मानदंडों से मेल खाता है (यह शब्द तटस्थ और लिया गया है) विशुद्ध रूप से नाममात्र)। यदि हम नियतिवाद पर भरोसा करते हैं, तो निश्चित रूप से अन्य सिद्धांतों के आधार पर किसी अन्य प्रणाली की ओर एक बदलाव होगा। अब तक, तकनीकी विज्ञान और अर्थशास्त्र ने घनिष्ठ तालमेल में काम किया है: हालांकि अर्थव्यवस्था के अमूर्त वर्चस्व को अन्य कारकों की तुलना में इसके बाध्य एजेंटों द्वारा दैनिक आधार पर अधिक उत्सुकता से महसूस किया जाता है, यह संभव है कि दुनिया का विकास अंततः खुद को उन्मुख करेगा। एक टेक्नोस्फीयर की ओर और यह कि अर्थव्यवस्था केवल सर्जक थी। यह स्वाभाविक रूप से एक परिकल्पना है (जिसे मैं झूठा होना चाहता हूं), लेकिन जो वर्तमान प्रक्रिया के अनुरूप है, बशर्ते कि सही अवलोकन उपकरणों का उपयोग किया जाता है और यह कि नई डिजिटल प्रौद्योगिकियों, एआई और नैनो का हालिया अभिसरण। ..

* मैं इस शब्द का उपयोग इसे स्थापित करने के लिए करता हूं, सराहनात्मक तरीके से नहीं।
** ध्यान दें कि इन नौकरियों को उनकी ठोस उपयोगिता के लिए बिना किसी विचार के एक अमूर्त तरीके से वांछित किया जाता है, क्योंकि उनकी वास्तविक निहित उपयोगिता सामाजिक रूप से लागू होने के अनुरूप है।
*** जैसा कि आपने ठीक से नोट किया है, धरण: "... लेकिन एक ऐसी श्रेणी है जो न तो पूरी समस्या को कवर करती है और न ही पूरी संभावना को।"
**** अवधारणा जिसे स्पष्ट मानने से पहले पहले पूछताछ की जानी चाहिए!
***** सबसे ऊपर उन उपकरणों का परित्याग करना जो मौजूदा को एक स्थायीता के रूप में वर्णित करने का काम करते हैं!
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"कृपया विश्वास न करें कि मैं आपको क्या बता रहा हूं।"


 


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