स्थायी खपत: जिम्मेदार खपत, आहार युक्तियाँपारिस्थितिकी और शाकाहार: खाद्य, जलवायु और CO2

खपत और टिकाऊ और जिम्मेदार आहार सुझाव दैनिक ऊर्जा और पानी की खपत, कचरे को कम करने के लिए ... खाओ: तैयारी और व्यंजनों, स्वस्थ भोजन, मौसमी और स्थानीय संरक्षण में जानकारी मिल खाद्य ...
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GuyGadebois
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पुन: पारिस्थितिकी और शाकाहार: भोजन, जलवायु और CO2

संदेश गैर लूद्वारा GuyGadebois » 11/11/19, 19:59

sicetaitsimple लिखा है:मेरी हिम्मत नहीं है कि मैं उसकी गिनती करूं ...

आह, मुर्गा लाइनों (से) forum) ... : पनीर:
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"बुद्धिमानी पर अपनी बकवास को बढ़ाने की तुलना में बकवास पर अपनी बुद्धिमता को बढ़ाना बेहतर है। (जे.रेडसेल)
"परिभाषा के अनुसार कारण प्रभाव का उत्पाद है"। (Tryphion)
"360 / 000 / 0,5 100 मिलियन है और 72 मिलियन नहीं है" (AVC)

Janic
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संदेश गैर लूद्वारा Janic » 12/11/19, 08:07

यदि विषयों को देखा गया है और समीक्षा की गई है, तो हम वास्तव में यह नहीं देखते हैं कि आप उन्हें क्यों बढ़ाते हैं।
मैं सिर्फ इस खबर का पालन कर रहा हूं, क्योंकि उत्तेजना एलिस लुसेट की जांच से आती है, दर्शकों द्वारा व्यापक रूप से पीछा किया जाता है। उसके बाद यह आपका अधिकार है कि आप इसमें रुचि न लें और इस मामले में भाग न लें।
मैं क्या करता हूं या नहीं यह मुझे दिखता है, खेद है कि समय नहीं है मुझे टिप्पणी की अनुमति देने की हिम्मत करने से पहले अपने गद्य की विशालता को पचाएं।
फिर से, जैसा कि सभी में है forums टिप्पणियाँ साझा की जाती हैं और वास्तव में आप अन्य वक्ताओं की परवाह नहीं करते हैं, यह हमेशा आपकी पसंद और आपका अधिकार है। लेकिन आप हस्तक्षेप क्यों करते हैं?
तो अपने आप को एक टिप्पणी की अनुमति दें लुसेट पूछताछ पर और सवाल क्यों नहीं जहां मैं हस्तक्षेप नहीं करेगा।
यदि आप केवल वीजीएल हैं तो शीर्षक में "वीजीएल ओनली" धागे बनाते हैं, कम से कम आप परेशान नहीं होंगे। ठीक है, इस सूत्र पर मैंने 90 हस्तक्षेपों से कम के लिए (हम पृष्ठ 9, 10 पोस्ट प्रति पृष्ठ पर हैं) की गणना की है, आपसे 45 है ... मैं लाइनों की संख्या में नहीं गिनता .....
:? जैनिक द्वारा »07 / 11 / 19, 14: 00

आज रात फ्रांस में 2 मांस पर विशेष भेजा ^ 6 पृष्ठ पर है क्या 40 टिप्पणी लाता है जो मेरे वसंत की 20 है, यह इतना कठिन है कि?
तो, अन्य वक्ताओं का कहना है कि नहीं पढ़ रहा है (45 पर 90 तो 20 पर 40) यह है कि विषय वास्तव में आपकी रुचि नहीं रखता है।
वीजीएल के लिए, गैर-फर्जी उपभोक्ताओं में, यह केवल एक छोटे से अल्पसंख्यक का प्रतिनिधित्व करता है (वीजीआर के साथ अधिक से अधिक दावा किया गया है) और वास्तव में केवल उन लोगों में रुचि रखते हैं जिन्होंने पहले चरण को पारित किया है और जिन्होंने एस। दार्शनिक, नैतिक और / या पारिस्थितिक विकल्प द्वारा निश्चित रूप से हो सकता है, LUCET द्वारा जांच की जा रही उत्तरार्द्ध बिंदु।
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"हम तथ्यों के साथ विज्ञान बनाते हैं, जैसे पत्थरों के साथ एक घर बनाना: लेकिन तथ्यों का एक संचय कोई विज्ञान नहीं है पत्थरों के ढेर से एक घर है" हेनरी पोनकारे
Janic
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संदेश गैर लूद्वारा Janic » 01/12/19, 15:41

कुछ लोगों का मानना ​​है कि एक तरह का लगाया गया शासन है, इसके विपरीत, वीजी आबादी की सभी परतों में और विशेष रूप से यहां की मध्यस्थता वाली आबादी में गुणा कर रहा है।

https://www.vegetarisme.fr/pourquoi-etr ... tariennes/
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संदेश गैर लूद्वारा क्रिस्टोफ़ » 01/12/19, 15:51

हां हां, वीजी फैशनेबल है * ... इसलिए अनिवार्य रूप से यह कुछ लोगों को आकर्षित करता है जो उनके बारे में बात करना चाहते हैं (और भी) ... तार्किक उनका एमई उनका व्यवसाय है!

वास्तविक मान्यताएं शायद ज्यादातर सितारों के लिए माध्यमिक हैं जो खुद को वीजी कहते हैं ...

एक ही नस में: हर कोई सिद्धांत में हरा है ... लेकिन व्यवहार में यह थोड़ा अलग है! क्या आपने कभी एक नीति सुनी है ** जो आपने प्रदूषित करना चाहा हो?

तो वहाँ है जो हम मानते हैं और हम वास्तव में क्या कर रहे हैं ...

* दुर्लभ वे सितारे हैं जो अपनी शिकार ट्राफियां प्रदर्शित करते हैं (मैं स्पष्ट रूप से जानवरों को बोलता हूं ... महिलाओं को इस वातावरण में प्रदर्शित किया जाना है : पनीर: )

** ट्रम्प और बुश को छोड़कर : पनीर:
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Janic
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संदेश गैर लूद्वारा Janic » 01/12/19, 17:55

हां हां, वीजी फैशनेबल है * ... इसलिए अनिवार्य रूप से यह कुछ लोगों को आकर्षित करता है जो उनके बारे में बात करना चाहते हैं (और भी) ... तार्किक उनका एमई उनका व्यवसाय है!
मुझे नहीं लगता कि आइंस्टीन या गांधी जैसे लोग, साथ ही शीर्ष एथलीटों ने फैशनेबल होने के लिए किया है!
वास्तविक मान्यताएं शायद ज्यादातर सितारों के लिए माध्यमिक हैं जो खुद को वीजी कहते हैं ...
सितारे ही नहीं हैं! जब बी बी जानवरों की रक्षा के लिए सब कुछ छोड़ देता है (जो वे इसे एक सेक्स प्रतीक या एक स्टार में नहीं देखते हैं) यह एक फैशन लॉन्च नहीं करता है ... जिसका अस्तित्व कुछ सदियों का है।
तो वहाँ है जो हम मानते हैं और हम वास्तव में क्या कर रहे हैं ...
यदि आप वीआईपी वर्णों को पढ़ते हैं, तो वे आमतौर पर इस क्षेत्र में और उनके वातावरण में forgers नहीं हैं, यह था और यह बल्कि पर बना रहता है।

यहां शाकाहारी या शाकाहारी व्यक्तित्वों की सूची दी गई है।
• अल्बर्ट आइंस्टीन
• अल्बर्ट श्विट्ज़र
• एल्डस हक्सले
• टायाना का अपोलोनियस
• अज़ूज़ बेग (फ्रांसीसी मंत्री)
• बेंजामिन फ्रैंकलिन
• बुद्ध
• चार्ल्स डार्विन
• शेर्लोट Brontë
• कुवियर
• एमानुएल स्वीडनबॉर्ग
• एम्पिदोक्लेस
• रसिया
• फ्रांसिस ऑफ असीसी
• जॉर्ज बर्नार्ड शॉ
• हेनरी साल्ट
• आइज़क बशीविस-सिंगर
• आइजक न्यूटन
• इज़राइल गेलफैंड (महान गणितज्ञ)
• जेन गुडाल (प्राइमेटोलॉजिस्ट)
• जिद्दु कृष्णमूर्ति
• Lamartine
• लांजा डेल वास्तु
• लियो टॉल्स्टॉय
• लियोनार्डो दा विंची
• महात्मा गांधी
• मार्गेराइट योरसेनार
• मार्टिन लूथर
• मैथ्यू रिकार्ड (दलाई लामा के फ्रांसीसी अनुवादक)
• Montaigne
• निकोला टेस्ला
• पर्सी बिशे शेली
• फिलिप स्टार्क
• प्लेटो
• Plotinus
• प्लूटार्क
• पोरफायरी
• प्रिंस सदरुद्दीन आगा खान
• पाइथागोरस
• राजेंद्र पचौरी (IPCC अध्यक्ष, और नोबेल शांति पुरस्कार विजेता 2008)
• स्पेन की रानी सोफी
• मैथ्यू रिकार्ड (बौद्ध भिक्षु, दलाई लामा के फ्रांसीसी अनुवादक)
• स्टीव पॉल जॉब्स (एप्पल के सह-संस्थापक)
• थियोडोर मोनोड
• थॉमस एडीसन
• वॉल्टेयर
• यान आर्टस बर्ट्रेंड (फोटोग्राफर)
• जोरास्टर
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"हम तथ्यों के साथ विज्ञान बनाते हैं, जैसे पत्थरों के साथ एक घर बनाना: लेकिन तथ्यों का एक संचय कोई विज्ञान नहीं है पत्थरों के ढेर से एक घर है" हेनरी पोनकारे

sicetaitsimple
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पुन: पारिस्थितिकी और शाकाहार: भोजन, जलवायु और CO2

संदेश गैर लूद्वारा sicetaitsimple » 01/12/19, 18:11

Janic लिखा है:यहां शाकाहारी या शाकाहारी व्यक्तित्वों की सूची दी गई है।


यह वास्तव में इस सूची प्रभावशाली है! उह, कितने जीवित हैं (अपने आहार और इस तथ्य के बीच समानांतर बनाने के लिए कि वे अभी भी जीवित हैं) के बिना?
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Janic
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संदेश गैर लूद्वारा Janic » 01/12/19, 18:25

यह वास्तव में इस सूची प्रभावशाली है! उह, कितने जीवित हैं (अपने आहार और इस तथ्य के बीच समानांतर बनाने के लिए कि वे अभी भी जीवित हैं) के बिना?
वे सभी जिन्हें उद्धृत किया गया है और जो दशकों या सदियों पहले रहते थे, वे वास्तव में मर चुके हैं! : क्राई:

अन्यथा महान विचारकों और दार्शनिकों के उद्धरण

बेंटम जेरेमी का जन्म 15 फरवरी 1748 लंदन में हुआ था और इसी शहर में मृत्यु हुई 6 जून 1832 एक दार्शनिक, jurisconsult और ब्रिटिश सुधारक थे।

"फ्रांसीसी ने पहले ही पता लगा लिया है कि त्वचा का अंधेरा एक कारण नहीं है कि किसी इंसान को संभवतया बिना किसी के त्याग के छोड़ दिया जाता है जो उसे पीड़ा देता है। एक दिन आ सकता है जब यह माना जाएगा कि पंजे की संख्या, त्वचा का विली या त्रिकास्थि हड्डी की समाप्ति भी एक ही भाग्य के प्रति संवेदनशील होने के लिए छोड़ने के लिए अपर्याप्त कारण हैं। (...) एक कुत्ता या एक वयस्क घोड़ा, सभी संभावित तुलना से परे है, एक अधिक तर्कसंगत है, और एक दिन, एक सप्ताह या एक दिन के लिए नवजात शिशु की तुलना में बात करने के लिए अधिक उपयुक्त है। एक महीना भी। लेकिन, अगर यह अन्यथा थे, तो भी क्या होगा? सवाल यह नहीं है, “क्या वे इसका कारण बन सकते हैं? या "क्या वे बात कर सकते हैं? लेकिन: "क्या वे पीड़ित हो सकते हैं? »»
- जेरेमी बेंथम, मोरल्स एंड लेजिस्लेशन के सिद्धांतों का एक परिचय (1780 एड।) 124

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BOSSUET जाक बेनिग्ने बोसुइट - 1627-1704: फ्रांसीसी वक्ता और लेखक, धर्मशास्त्री, बिशप ऑफ मूक।

- "जानवरों की हत्या के अंतिम परिणाम के रूप में, मानव रक्त, मूर्ख, अब बौद्धिक चीजों तक नहीं बढ़ सकता है।"

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CLAUDEL PauL एक फ्रांसीसी नाटककार, कवि, निबंधकार और कूटनीतिज्ञ हैं, जिनका जन्म 6 अगस्त 1868 विलेन्यूवे-सुर-फेरे में Aisne में हुआ और 23 1955 का पेरिस में निधन

“मेरी जवानी में, सड़कें घोड़ों और पक्षियों से भरी थीं। वे चले गए हैं। बड़े शहरों के निवासी अब अपने मांस के पहलू को छोड़कर जानवरों को नहीं देखते हैं जो कसाई की दुकान में उन्हें बेचा जाता है। यांत्रिकी ने सब कुछ बदल दिया। और जल्द ही देशहित में भी ऐसा ही होगा। (...) अब, एक गाय एक जीवित प्रयोगशाला (...) है, सुअर एक चयनित उत्पाद है जो मानक के अनुरूप बेकन की मात्रा प्रदान करता है। भटकने वाला और साहसी मुर्गी अव्यवस्थित है। क्या वे अभी भी जानवर, भगवान के जीव, मनुष्य के भाई और बहन, दिव्य ज्ञान के हस्ताक्षरकर्ता हैं, जिन्हें सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए? इन गरीब नौकरों के साथ क्या किया गया है? उस आदमी ने क्रूरता से उन्हें निकाल दिया। उनके और हमारे बीच अधिक संबंध नहीं हैं। "
- पॉल क्लाउड, आध्यात्मिक बेस्टियार, मर्मॉड (एक्सएनयूएमएक्स), पीपी.एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनएनएक्सएक्स।
________________________________________
CUVIER जार्ज कुवियर - 1769-1832:
फ्रांसीसी प्रकृतिवादी, एनाटोमिस्ट और भूविज्ञानी, विज्ञान अकादमी के सचिव और विश्वविद्यालय के कुलाधिपति, राष्ट्रीय प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय में प्रोफेसर।

- "तुलनात्मक शारीरिक रचना हमें सिखाती है कि सब कुछ में, आदमी मितव्ययी जानवरों से मिलता-जुलता है और किसी भी तरह से मांसाहारी नहीं है।" - "यह केवल प्रारंभिक तैयारी के द्वारा मृत मांस को नरम करने से है कि यह मानव द्वारा चबाया और पचाया जा सकता है, इस तरह से, कच्चे मांस और रक्तस्राव की दृष्टि से, डरावनी और घृणा को उत्तेजित न करें। ”

- "मानव की प्राकृतिक भोजन, इसकी संरचना के संदर्भ में, फल, जड़ों और सब्जियों से मिलकर होनी चाहिए।"
- "मानव फल, जड़ों, और सब्जियों के रसीले हिस्सों को खिलाने के लिए संगठित दिखाई देता है। उसके छोटे जबड़े, मध्यम ताकत के, उसके दांतों की उतनी ही लंबाई जो उसके अन्य दांतों की तरह होती है, और उसके कँटीले दाढ़ उसे चबाने की अनुमति नहीं देते हैं। इन खाद्य पदार्थों को पकाए बिना ही घास या मांस खाना। उनके दांतों के फैलाव के अनुसार उनके अंगों का निर्माण होता है। उनका पेट साधारण होता है और उनका आंतों का हिस्सा मध्यम लंबाई का होता है और उनकी चर्बी बहुत अच्छी होती है। आंत। "।
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डार्विन चार्ल्स डार्विन - 1809-1882:
ब्रिटिश प्रकृतिवादी। "प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति से" के लेखक, एक्सएनयूएमएक्स।

- "यह स्पष्ट है कि मनुष्य का सामान्य भोजन सब्जी है ..."

- "सभी जीवित प्राणियों के लिए प्यार मनुष्य का सबसे महान गुण है।"

- "रूपों, जैविक कार्यों और आहारों के वर्गीकरण ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि मानव का सामान्य भोजन वनस्पति है, जैसे कि एन्थ्रोपोइड और बंदर, कि हमारे कुत्ते उनकी तुलना में कम विकसित होते हैं, और हम जंगली जानवरों या मांसाहारी जानवरों से मुकाबला करने के लिए किस्मत में नहीं हैं। ”

- "हमने देखा है कि इंद्रियां और अंतर्ज्ञान, अलग-अलग भावनाएं और संकाय, जैसे कि प्रेम और स्मृति, ध्यान और जिज्ञासा, नकल, कारण, आदि, जिसे मानव समेटे हुए है, नवजात अवस्था में पाया जा सकता है, या यहां तक ​​कि पूरी तरह से विकसित, अवर जानवरों, जानवरों में, जिनमें से हमने अपना दास बनाया है, और जिसे हम बराबरी का संबंध नहीं बनाना चाहते हैं।
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डेरिडा जैक्स - 1930-2004:
फ्रांसीसी दार्शनिक
"यह कैसे भी हो, इसकी व्याख्या किसी भी व्यावहारिक, तकनीकी, वैज्ञानिक, कानूनी, नैतिक या राजनीतिक परिणाम से की गई है, आज कोई भी इस घटना को अस्वीकार नहीं कर सकता, अर्थात् इस अधीनता के अभूतपूर्व अनुपात। जानवर का। (...) कोई भी लंबे समय तक गंभीरता से इनकार नहीं कर सकता है कि पुरुष इस क्रूरता को छिपाने या छिपाने के लिए वे सब कुछ करते हैं, जो वैश्विक स्तर पर भूल या इस हिंसा की अनदेखी करते हैं कि कुछ सबसे खराब नरसंहारों की तुलना कर सकते हैं (जानवरों के नरसंहार भी हैं: क्योंकि लुप्तप्राय प्रजातियों की संख्या लुभावनी है)। नरसंहार के आंकड़े का दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए या उन्हें जल्दी से छुट्टी नहीं दी जानी चाहिए। क्योंकि यह यहां जटिल है: प्रजातियों का सत्यानाश, निश्चित रूप से, काम पर होगा, लेकिन यह संगठन द्वारा पारित होगा और कृत्रिम अस्तित्व के शोषण, हीनता, वस्तुतः अंतःकरणीय, ऐसी परिस्थितियों में जो अतीत के पुरुष थे। राक्षसी माना जाता है, जीवन के सभी कथित मानदंडों में से पशुओं के लिए उचित है, इस प्रकार उनके अस्तित्व में या उनके स्वयं के अतिवृष्टि में समाप्त हो गए। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को श्मशान और गैस के चैंबर में फेंकने के बजाय, डॉक्टरों या आनुवंशिकीविदों (जैसे नाज़ियों) ने कृत्रिम गर्भाधान द्वारा यहूदियों के प्रजनन और प्रजनन का आयोजन करने का फैसला किया था, जिप्सियों और समलैंगिकों, जिन्हें हमेशा अधिक से अधिक और अधिक खिलाया जाता है, को किस्मत में दिया जाता है, बढ़ती संख्या में, एक ही नरक में, थोपी गई आनुवंशिक प्रयोग, गैस से और आग से। उसी बूचड़खाने में। (...) यदि वे "दयनीय" हैं, तो ये चित्र हैं, यह भी है कि वे पथिक और विकट, कष्ट, दया और करुणा के विकट रूप से अपार प्रश्न खोलते हैं। क्योंकि दो सदियों से जो हो रहा है, वह इस करुणा की नई परीक्षा है। "
- जैक्स डेरिडा, द एनिमल कि मैं हूं।
________________________________________

EDISON थॉमस एडीसन - 1847-1931:
अमेरिकी इंजीनियर, बिजली के बल्ब और सिनेमा के आविष्कारक।
- "मैं एक शाकाहारी और शराब विरोधी हूं: इसलिए मैं अपने दिमाग का बेहतर इस्तेमाल कर सकता हूं।"
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आइंस्टीन अल्बर्ट आइंस्टीन - 1879-1955:
जर्मन भौतिक विज्ञानी, 1922 में नोबेल पुरस्कार, थ्योरी ऑफ रिलेटिविटी के पिता

- "शाकाहारी भोजन की ओर एक कदम से मानव स्वास्थ्य के लिए कुछ भी अधिक फायदेमंद नहीं हो सकता है या पृथ्वी पर जीवन की संभावना को बढ़ा सकता है।"
- "मानव स्वभाव पर शाकाहारी जीवन शैली का शारीरिक प्रभाव मानवता पर बेहद सकारात्मक प्रभाव डालेगा।"

- "मुझे लगता है कि मनुष्य पर शाकाहारी भोजन के परिवर्तन और शुद्ध प्रभाव मानव प्रजातियों के लिए बहुत फायदेमंद होते हैं, इसलिए शाकाहार का चयन करके, हम एक ही समय में खुश और शांतिपूर्ण रहेंगे।"
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FARRachi आर्मंड मार्च 22 1949 पर पेरिस में पैदा हुआ एक फ्रांसीसी लेखक है:


"किसी भी सभ्यता ने कभी तर्कसंगत उत्पादन के नाम पर जानवरों को इतनी गंभीर पीड़ा नहीं दी है" सबसे कम लागत पर "। (...) आइए शब्दों से डरे नहीं: फ्रांस एकाग्रता शिविरों और यातना कक्षों से आच्छादित है। (...) इन लाखों लोगों के लिए, इन अरबों जानवरों के लिए, जन्म से लेकर मृत्यु तक जीने का सरल तथ्य, हर सेकंड एक यातना है (...)। "
- आर्मंड फ़राची, पशु हालत के लिए दया ।NUMX।


________________________________________

गौतम बुद्ध। भारतीय ऋषि 600 वर्ष ई.पू.

"महामति, मेरे उन शिष्यों में से जो मांस पर भोजन करते हैं, वे अपवित्र हैं जो हँसते हुए बड़बड़ा रहे हैं: ये कौन से संन्यासी हैं जो अपने आप को देवताओं और उपदेशों की तरह न खिलाकर पवित्रता का अभ्यास करते हैं, बल्कि भोले-भाले जानवरों को भगाते हैं पेट भरने के लिए दुनिया? वे केवल अपने रास्ते की शुद्धता को इस हद तक घृणा करके दूसरों को भयभीत करते हैं कि कोई आश्चर्यचकित हो सकता है कि क्या बौद्ध धर्म वास्तव में आत्म-नियंत्रण की एक विधि है। ("लंका में प्रवेश के सूत्र, लंकावतारा", पैट्रिक कार्रे, फ़ायर्ड का अनुवाद)

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GANDHI महात्मा गांधी [मोहनदास करमचंद गांधी] - 1869-1948:
आधुनिक भारत के संस्थापक पिता में से एक और क्रांतिकारी साधन के रूप में अहिंसा के रक्षक।

- "एक राष्ट्र की महानता और उसकी नैतिक उन्नति की सराहना उस तरह से की जा सकती है जिस तरह से वह जानवरों के साथ करता है।"

- "मेरा मानना ​​है कि आध्यात्मिक प्रगति से हमें अपनी शारीरिक जरूरतों के लिए अन्य संवेदनशील प्राणियों को मारना बंद करना पड़ता है।"

"मैं मानव शरीर को मेमने के जीवन के लिए बलिदान करने के लिए कभी भी सहमति नहीं दूंगा। मेरा मानना ​​है कि जितना कम जीव अपना बचाव कर सकता है, उतना ही वह मानव क्रूरता के खिलाफ मनुष्य के संरक्षण का हकदार है। "
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वॉन हम्बोल्ट अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट - एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स: जर्मन प्रकृतिवादी और भूगोलवेत्ता, खोजकर्ता और भूगोलवेत्ता। ग्रह और महासागरों की जलवायु विज्ञान और जीवनी के संस्थापक माना जाता है।

- "जानवरों को खिलाना नरभक्षण और मानवविहीनता से दूर नहीं है।"

"जानवरों के साथ क्रूरता को एक सच्चे शिक्षित मानवता के साथ नहीं जोड़ा जा सकता है, और न ही सच्चे उन्मूलन के साथ, यह एक उपेक्षित और क्रूर लोगों के सबसे विशिष्ट लक्षणों में से एक है। जानवरों के प्रति लोगों की कम या ज्यादा बर्बरता है। यह उनकी सभ्यता के स्पष्ट उच्च स्तर पर हर अवसर पर रेखांकित करने के लिए गलत और भड़काऊ है, जबकि हर दिन वे लाखों दोषरहित पीड़ितों के खिलाफ सबसे कुख्यात क्रूरता के प्रति उदासीनता के साथ सहन करते हैं। "

- "ज़ेन का एक ही क्षेत्र 1 व्यक्ति को खिलाने के लिए मवेशियों को चराने और चराने के लिए इस्तेमाल करता था, 10 लोगों को पौधों के साथ खिला सकता था, अगर हम इसे दाल, बीन्स, या मटर के साथ उगाते हैं, तो वह सौ लोगों को खिला सकता था ... "
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HUXLEYThomas
हेनरी हक्सले:

"आदमी कुल्हाड़ी और आग से पहले आया था, इसलिए वह सर्वाहारी नहीं हो सकता था।" "एक एकमात्र जानवर जो एक सर्वाहारी आकृति विज्ञान मौजूद है, वह भालू है, जिसके कुछ तेज दांत और दूसरे फ्लैट वाले हैं।"
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KAFKA फ्रांज काफ्का - 1883-1924:
जर्मन अभिव्यक्ति के चेक लेखक।

- "अब मैं तुम्हें शांति से देख सकता हूं: मैं अब तुम्हें नहीं खाता।"
(एक मछलीघर में मछली देख)।

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कृष्ण महाभारत हिंदू पौराणिक कथाओं का एक संस्कृत महाकाव्य है, जिसमें अठारह पाउंड में विभाजित नब्बे हजार श्लोक शामिल हैं। इसे अब तक की सबसे बड़ी कविता माना जाता है। यह 250 000 से कम नहीं है - इलियड से पंद्रह गुना अधिक -

"क्या यह कहना आवश्यक है कि इन निर्दोष और स्वस्थ प्राणियों को जीवन की खातिर बनाया जाता है, जब उन्हें कसाई के रूप में रहने वाले दुखी पापियों द्वारा मारे जाने के बाद मांगा जाता है? इस कारण से, हे सम्राट, हे युधिष्ठिर, जानते हैं कि मांस का खंडन धर्म, स्वर्ग और आनंद की सबसे बड़ी शरण है। आहत करने से बचना सबसे बड़ा सिद्धांत है। यहाँ फिर से, यह सबसे बड़ी तपस्या है। स्नेह के सभी प्रमाणों में वह सबसे बड़ा सत्य भी है। मांस को घास या लकड़ी या पत्थर से हटाया नहीं जा सकता। जब तक कोई जीवित प्राणी नहीं मारा जाता है, तब तक उसे महसूस नहीं किया जा सकता है। तो, आप मांस खाने से गलती में हैं। (...) यह मनुष्य, जो मांस से परहेज करता है, को कभी भी, किसी भी प्राणी द्वारा, हे राजा, भय में नहीं रखा जाता है। सभी जीव रक्षा माँगते हैं। वह कभी भी दूसरों के लिए चिंता का कारण नहीं बनता है, और उसे खुद कभी भी चिंतित नहीं होना पड़ता है। यदि कोई मांस नहीं खाता है, तो भावुक प्राणियों को मारने के लिए कोई नहीं बचा है। जो मनुष्य जीवित प्राणियों को मारता है, वह मांस खाने वाले व्यक्ति की भलाई के लिए उन्हें मारता है। यदि मांस को अखाद्य माना जाता है, तो जीवित प्राणियों का कोई वध नहीं है। यह मांस खाने वाले के हित में है कि जीवों का वध दुनिया में होता है। तब से, हे महाप्रतापी, तुम जीवों का वध करने वाले लोगों के लिए जीवन छोटा हो गया या उनके वध का कारण बन गए; यह स्पष्ट है कि जो व्यक्ति अपनी संपत्ति की इच्छा रखता है, उसे पूरी तरह से मांस का सेवन छोड़ देना चाहिए। (...) मांस के खरीदार को अपने धन से हेसा [हिंसा] का अहसास होता है: जो मांस खाता है, वह इसके स्वाद का आनंद उठाता है, हत्यारा जानवर को जोड़कर और मारकर अपने आप को महसूस करता है। इस प्रकार, हत्या के तीन रूप हैं। वह जो मांस लाता है या अपने लिए लाता है, वह जो किसी जानवर के अंगों को काटता है, और जो इसे खरीदता है, वह इसे बेचता है, या मांस के रसोइए और जो इसे खाता है - ये सभी चीजें हैं मांस खाने वालों के रूप में विचार करना। "
- महाभारत 13,115187।
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KUNDERA मिलान एक चेक और फ्रेंच भाषा का लेखक है

"किसी के साथी-पुरुषों के साथ अच्छा व्यवहार करने में कोई योग्यता नहीं है। ... (...) हम कभी भी निश्चितता के साथ यह निर्धारित नहीं कर सकते हैं कि दूसरों के साथ हमारे संबंध किस हद तक हमारी भावनाओं, हमारी परोपकार या घृणा का परिणाम हैं, और व्यक्तियों के बीच शक्ति के संतुलन से वे किस हद तक अग्रिम रूप से वातानुकूलित हैं। मनुष्य की सच्ची अच्छाई सभी पवित्रता और स्वतंत्रता में प्रकट हो सकती है, केवल उन लोगों के संबंध में जो बिना किसी बल का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानवता का सच्चा नैतिक परीक्षण (सबसे कट्टरपंथी, जो एक स्तर पर इतना गहरा है कि यह हमारे टकटकी से बच जाता है), उन लोगों के साथ संबंध है जो उसकी दया पर हैं: जानवर। और यह यहाँ है कि मनुष्य का मौलिक दिवालियापन हुआ है, इतना मौलिक है कि अन्य सभी इससे प्राप्त होते हैं। "
होने की असहनीय लपट (p.420-421):
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LAMARTINE अल्फोंस डी लामार्टाइन -1790-1869: कवि और फ्रांसीसी राजनीतिज्ञ।

"मेरी माँ आश्वस्त थी, और मैंने इस संबंध में उसे दोषी ठहराया है, कि जानवरों को मारने के लिए उनके मांस और रक्त को खिलाया जाए जो मानव स्थिति के सबसे घृणित और शर्मनाक दुर्बलताओं में से एक है; यह उन शापों में से एक है जो मनुष्य पर फेंका जाता है, और वह मानती है, और मैं उसकी तरह विश्वास करता हूं, कि सबसे प्यारे जानवरों के संबंध में हृदय को कठोर करने की ये आदतें, ये विसंगतियां, खून के ये भूख, यह दृष्टि धड़कते हुए मांस, दिल की वृत्तियों को क्रूरता और उग्रता की ओर धकेलते हैं। "

- "मेरी माँ ने विश्वास किया, और मेरा यह भी मानना ​​है, कि यह [मांस] भोजन, अधिक रसीला और दिखने में अधिक ऊर्जावान, अपने आप में चिड़चिड़ाहट और दबाव डालने वाले सिद्धांतों में शामिल है जो रक्त को उत्तेजित करते हैं और मनुष्य के दिनों को छोटा करते हैं ... उसने मुझे उस उम्र से पहले कभी मांस नहीं खाने दिया, जब मुझे कॉलेजों के पेल-मेल जीवन में फेंक दिया गया था ... इसलिए मुझे तब तक अनुभव नहीं हुआ, जब तक कि मैं बारह साल का नहीं था, लेकिन ब्रेड, डेयरी उत्पाद, सब्जियां मेरा स्वास्थ्य कम मजबूत नहीं था, मेरा विकास कम तेजी से नहीं […]
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लेस्टेल प्रमुख फ्रांसीसी दार्शनिक और एथोलॉजिस्ट, supcole normale supérieure के संज्ञानात्मक अध्ययन विभाग में व्याख्याता और नेशनल म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री के ईको-एंथ्रोपोलॉजी और नृविज्ञान में एक शोध दल के सदस्य हैं।

"यदि पशु को मशीन के रूप में शायद ही सोचा जा सकता है, तो यह मशीन में तब्दील हो सकता है ... (...)। बीसवीं शताब्दी में पशु-मशीन की धारणा का आविष्कार नहीं किया गया है, लेकिन यह प्रयोगशाला जानवर की गहन प्रजनन और हैंडलिंग के माध्यम से विचार को ठोस बनाता है। (...) बीसवीं शताब्दी के आक्रमण (...), अन्य भयावहताओं के बीच, जो कि विलक्षण थे, छिपे हुए जानवर, जिनमें से एक व्यक्ति को शर्म आती है (...)। आधुनिक जानवर अश्लील नहीं है क्योंकि यह हमें याद दिलाता है कि हम जानवरों की प्रजातियां हैं, लेकिन क्योंकि यह अन्य जीवित प्राणियों को ख़राब करने की हमारी अद्वितीय क्षमता को उजागर करता है, उन्हें खोने के बिंदु तक। जिससे वे जानवर बन गए। "
- डॉमिनिक लेस्टेल, पशु-मशीनों से पशु मशीनों तक
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MAETERLINCK मौरिस का जन्म गेन्ट (बेल्जियम) में 29 अगस्त 1862 के रूप में हुआ और निसान (फ्रांस) में 5 मई 1949 का निधन हो गया, एक बेल्जियम का फ्रैंकोफोन लेखक है। उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला

"मैं यहां शाकाहार के सवाल पर जाने या उस पर आने वाली आपत्तियों को पूरा करने का इरादा नहीं रखता, लेकिन यह मानना ​​होगा कि इनमें से बहुत कम आपत्तियां निष्पक्ष और चौकस परीक्षा का विरोध करती हैं, और यह कहा जा सकता है कि जिन सभी ने इस शासन को प्रस्तुत किया है, उन्होंने अपनी ताकत में वृद्धि, अपने स्वास्थ्य को ठीक करने या मजबूत करने के लिए महसूस किया है, उनकी भावना को कम करने और एक धर्मनिरपेक्ष, जेल को बंद करने से शुद्ध किया गया है। दयनीय [...] अगर किसी दिन यह निश्चित किया गया कि मनुष्य जानवरों के मांस के बिना कर सकता है, तो न केवल एक महान आर्थिक क्रांति होगी, - एक बैल के लिए, एक पाउंड मांस का उत्पादन करने के लिए, सौ से अधिक की खपत होती है चारे की किताबें, - अभी भी एक नैतिक सुधार होगा जितना महत्वपूर्ण और निश्चित रूप से अधिक ईमानदारी से और अधिक स्थायी अगर पिता की दूत ने दूसरी बार हमारी भूमि पर आने के लिए त्रुटियों की मरम्मत और अपने पहले तीर्थयात्रियों की भूलने की बीमारी की वापसी की उम्र। "
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मिशैल जूल्स माईलेट - 1798-1874:
इतिहासकार और फ्रांसीसी दार्शनिक।

"पशु जीवन, अंधेरा रहस्य, सभी प्रकृति उस आदमी की बर्बरता के खिलाफ विरोध करती है जो समझ में नहीं आता है, जो अपने अवर भाइयों को दंभ और यातना देता है।"

- "शाकाहारी आहार आत्मा की शुद्धता में बहुत कम योगदान नहीं देता है।"

- "एक अजीब नजारा एक मां ने अपनी बेटी को देते हुए देखा कि कल वह स्तनपान कर रही थी, खूनी मांस का यह मोटे आहार।"

- "हमारे विद्वानों की यात्रा जो आधुनिक के लिए बहुत सम्मान करते हैं, सभ्य यूरोप के संपर्क जो हर जगह जाते हैं, उन्होंने बर्बरता का लाभ उठाया? मैं इसे नहीं देखता। (...) विजेता, मिशनरियों, व्यापारियों ने नरसंहार, थकावट, मूर्खता और आबादी को दूर किया, उन्होंने रेगिस्तान का उत्पादन किया। (...) इससे यह अंदाजा लगाया जा सकता है कि यदि मनुष्य ने मनुष्य के साथ ऐसा व्यवहार किया है, तो वह जानवरों के लिए अधिक उदार या बेहतर नहीं रहा है। सबसे प्यारी प्रजाति, इसने भयानक नरसंहार किया है, हमेशा के लिए सुनिश्चित और बर्बर बना दिया है। "(...) यात्रियों की सभी कहानियों के लिए सहमत हैं: एक समय था जब मैनेट्स, सील, पेंगुइन, पेंगुइन, व्हेल मनुष्य की कंपनी से प्यार करते थे ..."

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मोनोड थियोडोर एंड्रे, जन्म एक्सएनयूएमएक्स अप्रैल एक्सएनयूएमएक्स इन रूलेन और नवंबर एक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स का वर्साय में निधन, एक प्रकृतिवादी वैज्ञानिक, खोजकर्ता, विद्वान और मानवतावादी फ्रांसीसी है।

“हम जो आलोचना कर सकते हैं, वह यह है कि मनुष्य को दिया जाने वाला यह विशेष पूर्वाग्रह है, क्योंकि इसका अर्थ है बाकी सभी। यदि मनुष्य चीजों और प्राणियों की एकता के प्रति अधिक विनम्र और अधिक आश्वस्त था, तो उसकी जिम्मेदारी और अन्य जीवित प्राणियों के साथ उसकी एकजुटता के साथ, चीजें बहुत अलग होंगी। ”थियोडोर मोनोड।
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OVID रिचर्ड ओवेन - 1804-1892: लैटिन Publius Ovidius Naso में, 20 मार्च 43 av पर पैदा हुए। सुल्मोना में, मध्य इटली में और 17 एपी में मृत्यु हो गई। जे। - सी।, टामिस के लिए निर्वासन में (वर्तमान में रोमानिया में कोन्स्टोनोसा), एक लैटिन कवि हैं जो उस अवधि के दौरान रहते थे जिसने रोमन साम्राज्य के जन्म को देखा था

"स्वाद कितना भयानक है, जैसा कि वह एक दिन मानव रक्त को बहाने के लिए तैयार करता है, वह जो ठंड में एक भेड़ के बच्चे को मारता है, और एक बेहोश करने वाला कान लगाता है; जो युवा बकरी को मार सकता है और उसे एक बच्चे की तरह सुन सकता है; जो कोई अपने हाथ से खिलाया हुआ पक्षी खा सकता है! क्या इस अपराध से लेकर अपराधों के आखिरी तक, हत्या का एक लंबा रास्ता तय किया गया है? क्या वह रास्ता नहीं खोलता है? बैल को हल करने दो, और बुढ़ापे में ही मर जाओगे; भेड़ों ने हमें बोरियास की बर्फीली सांस के खिलाफ ला दिया, और बकरियों ने अपने पूरे स्तनों को उस हाथ में पेश किया जो उन्हें दबाता है। कोई और अधिक करतब और झील नहीं, और अधिक विश्वासघाती आविष्कार नहीं; गोंद पर पक्षी को आकर्षित न करें, अपने कैनवस में भयानक हिरण को धक्का न दें, छिपाना न करें, एक भ्रामक चारा के तहत, हुक की नोक। "
- ओविड, द मेटामोर्फोसॉज़, बुक XV122।
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ओवेन रिचर्ड ओवेन - 1804-1892:
अंग्रेजी प्रकृतिवादी। फ्रेंचमैन जार्ज कुवियर के साथ शरीर रचना विज्ञान और तुलनात्मक शरीर विज्ञान का अध्ययन किया। के लेखक: "तुलनात्मक एनाटॉमी कोर्स" और "पैलियंटोलॉजी और वर्टेब्रेट फिजियोलॉजी"।

"एन्थ्रोपोइड्स और सभी चतुर्भुज अपने पोषण को फल, बीज और अन्य रसीले वनस्पति पदार्थों से प्राप्त करते हैं, और इन जानवरों की संरचना और मानव के बीच की सख्त सादृश्यता उनके स्वाभाविक मितव्ययिता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है।"
- “बंदर जिनका दांत इंसानों के बराबर होता है वे मुख्य रूप से फल, मेवे और अन्य समान किस्म की स्वादिष्ट बनावट और वनस्पति राज्य द्वारा विकसित पोषक मूल्य पर रहते हैं।
चतुष्कोण दांतों और मनुष्यों के बीच गहरा समानता यह प्रदर्शित करता है कि मानव मूल रूप से पेड़ के फल खाने के लिए अनुकूलित थे। "
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पिटमैन सर आइजैक पिटमैन - 1813-1897:
अंग्रेजी आशुलिपि का आविष्कारक।

- "मैं एक बैल या मुर्गी को मार नहीं सकता था और विशेष रूप से एक मेमने को नहीं, अगर मैं खुद अपनी अच्छी भावनाओं को आहत किए बिना इन चीजों को नहीं कर सकता, तो मैं उन्हें अन्य लोगों द्वारा किए जाने से मना करता हूं , इस प्रकार उनकी भावनाओं को ठेस पहुँचाता है, जो मुझे मांस के एक निजी आहार को स्वीकार करने के लिए प्रेरित करने के लिए पर्याप्त है। "
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प्लेटो प्लेटो - जेएनसी से पहले 427-348 / 347 (?):
सुकरात का शिष्य।
- अपनी पुस्तक "द रिपब्लिक" में, प्लेटो ने सुकरात को उद्धृत किया जो शाकाहार की सिफारिश करते हैं: "यह शासन एक राष्ट्र को अपने कृषि संसाधनों का बुद्धिमानी से उपयोग करने की अनुमति देगा।"
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PLUTARQUE 46 एपी की ओर बोओतिया में चेरोनी में पैदा हुआ। जे। - सी।, 125 के प्रति मृत्यु, यूनान से उत्पन्न प्राचीन रोम का एक इतिहासकार और प्रमुख विचारक है, जो मध्य-प्लैटोनिज्म के दार्शनिक वर्तमान से प्रभावित था।


"थोड़े से मांस के लिए, हम उनसे जीवन, सूर्य, प्रकाश और जीवन के लिए प्रकृति से उपसर्ग लेते हैं: और हम सोचते हैं कि वे रोते हैं जो डर से बाहर फेंकते हैं, वे मुखर नहीं होते हैं, कि वे कुछ भी मतलब नहीं है, जहां इन गरीब जानवरों में से प्रत्येक के लिए केवल प्रार्थनाएं, दलीलें और औचित्य हैं जो विलाप करते हैं ... (...) क्या हम एक आत्मा के नुकसान के प्रति उदासीन दिखते हैं? मैं चाहता हूं कि ऐसा न हो, क्योंकि एम्पेडोकल्स का मानना ​​है कि पिता, माता, पुत्र या मित्र; यह हमेशा ऐसा होता है कि जो महसूस करता है, जो देखता है और जो सुनता है, जिसके पास कल्पना और बुद्धिमत्ता है, जो प्रकृति से प्राप्त किया गया है कि प्रत्येक प्राणी उसे सूट करता है और उससे बचने के लिए क्या प्राप्त करता है। उसे चोट पहुंचा सकते हैं। "
- प्लूटार्क, यदि यह मांसाहार खाने की अनुमति है।
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पाइथागोरस
पाइथागोरस - JC से पहले 570-480 (?):
ग्रीक गणितज्ञ और पुरातनता के दार्शनिक।

"जब तक पुरुष जानवरों का वध करते हैं, तब तक वे एक-दूसरे को मार देंगे, क्योंकि जो कोई भी हत्या का बीज बोता है, वह आनंद और प्रेम को प्राप्त नहीं कर सकता है।"

"पृथ्वी प्रचुर मात्रा में समृद्ध और शांतिपूर्ण भोजन देती है, और यह हमें भोजन प्रदान करती है जो खून या हत्या के साथ दाग नहीं होते हैं।

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रे
जॉन रे - 1628-1704
अंग्रेजी वनस्पतिशास्त्री, अपने समय के सबसे प्रख्यात प्रकृतिवादियों में से एक:

- "किसी भी तरह से, आदमी के पास एक मांसाहारी का संविधान नहीं है। शिकार और बर्बरता उसके लिए स्वाभाविक नहीं है। आदमी के पास न तो तेज दांत हैं और न ही पंजे को मारने के लिए और अपने शिकार को काटने के लिए। , उसके हाथ फल, जामुन और सब्जियाँ लेने के लिए बने हैं, और उसके दाँत चबाने के लिए उपयुक्त हैं।
- "हम सभी को खुद को खिलाने, पुनर्स्थापित करने और आनंद लेने की आवश्यकता होती है जो कि प्रकृति के अटूट स्टोर में प्रचुर मात्रा में उपलब्ध कराई जाती है। एक सुखद, सुखद और निर्दोष दृष्टि है कि एक मेज़ पर परोसा जाता है, और भोजन से बना एक अंतर क्या है संक्षेप में, हमारे बाग सभी प्रसन्न कल्पनाओं की पेशकश करते हैं, जबकि बूचड़खाने और कसाई जमा हुए रक्त से भरे हुए हैं, और एक घृणित बदबू है।

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रॉबिन्स जॉन रॉबिन्स - 1947 -....:
अमेरिकी लेखक, "द फूड रेवोल्यूशन" के लेखक और बेस्टसेलर "एक नए अमेरिका के लिए आहार" (शीर्षक के तहत फ्रांसीसी में अनुवादित: "दर्द के बिना दूध पिलाना")

- "मैंने गोभी को काटा और गाजर को उठाया और बूचड़खानों का भी दौरा किया: इन अनुभवों की तुलना नहीं की जा सकती है"।
- "अपने आप को वंचित करने की आवश्यकता नहीं है: यह केवल बेहतर समझ का सवाल है कि सबसे स्वस्थ, सबसे सुखद, एक तरफ सबसे पौष्टिक तरीके से खाने के लिए कैसे और सबसे किफायती, सबसे उदार, सबसे कम प्रदूषण दूसरी ओर ... जीवन का संपूर्ण लाभ होगा: आप, मानव जाति, जानवर, जंगल, नदियाँ, मिट्टी, महासागर और पृथ्वी का वातावरण। "
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सैंड जॉर्ज सैंड - 1804-1876:
फ्रेंच लेखक।

- "यह मानव जाति के विकास में एक महान प्रगति होगी जब हम फल खाएंगे और मांसाहारी पृथ्वी से गायब हो जाएंगे। इस पृथ्वी पर हर चीज संभव होगी, जिस समय हम मांस भोजन को मात देंगे युद्ध। "
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SCHWEITZER अल्बर्ट श्विट्ज़र - 1875-1965: मिशनरी डॉक्टर, दार्शनिक और धर्मशास्त्री एलसैटियन। नोबेल शांति पुरस्कार विजेता 1953।

- "जीवन का सम्मान करने का मतलब है हत्या के लिए अपमान महसूस करना।"

- "जब तक वह सभी जीवित प्राणियों के प्रति अपनी करुणा का दायरा बढ़ाता है, तब तक मनुष्य को खुद शांति नहीं मिलेगी।" "पूर्व में, यह मानना ​​कि रंग के पुरुष वास्तव में पुरुष थे। और पागलपन का इलाज करना पड़ा। आज, यह दावा करना अतिशयोक्तिपूर्ण माना जाता है कि तर्कसंगत नैतिकता द्वारा लगाए गए कर्तव्यों में से एक का सम्मान करना है कि जीवन क्या है, यहां तक ​​कि इसके निचले रूपों में भी। लेकिन एक दिन, यह आश्चर्यजनक होगा कि मानवता को इतने लंबे समय के लिए स्वीकार करना पड़ता है कि जो जीवित है उसकी लापरवाही से उपजी नैतिकता के साथ असंगत हैं। "
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शॉ जॉर्ज बर्नार्ड शॉ - 1856-1950:
आयरिश नाटककार, साहित्य 1925 में नोबेल पुरस्कार।

"मैं एक नरभक्षी था, यह शेली था जिसने सबसे पहले मेरी आँखों को अपने आहार के स्वाद के लिए खोला।"

- "जब तक हम खुद मारे गए जानवरों की जीवित कब्रें हैं, तब तक हम इस धरती पर आदर्श जीवन स्थितियों की उम्मीद कैसे कर सकते हैं?"

- "जानवर मेरे दोस्त हैं और मैं अपने दोस्तों को नहीं खाता"

- "एक मांस खाने वाले की जीवन प्रत्याशा 63 साल पुरानी है। मैं 85 के करीब हूं और मैं अब भी पहले जितना ही काम करता हूं। मैं काफी लंबे समय तक जीवित रहा और मैं मरने की कोशिश करता हूं, लेकिन मैं नहीं बस अंदर मत जाओ। गोमांस का एक टुकड़ा मेरे साथ समाप्त हो जाएगा, लेकिन मैं खुद को एक निगलने के लिए मना नहीं कर सकता हूं। मुझे हमेशा के लिए जीने के विचार के बारे में बताया गया है। यह शाकाहारी भोजन का एकमात्र नुकसान है।
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SHELLEY PERCY: पर्सी बिशे शेली एक ब्रिटिश कवि है, जिसका जन्म हॉर्शम (ससेक्स) अगस्त 4 1792 के पास हुआ था और उसकी मृत्यु स्पेज़ियाएक्सएनयूएमएक्स जुलाई 1 8 से समुद्र में हुई थी।

"मांस आहार के पक्षपाती लोग इस तरह के आहार की वैधता की जांच करते हैं, कि वे अपने दांतों के साथ एक मेमने को अभी भी जीवित करते हैं [...] और अपने महत्वपूर्ण अंगों में अपने सिर को डुबोते हैं, धूम्रपान रक्त में अपनी प्यास बुझाते हैं" ...] तो क्या वे अपने विश्वास के साथ समझौता करेंगे। 14 मार्च 1812 के एक पत्र में, उनकी पत्नी ने एक दोस्त को लिखा: "हमने पायथागॉरियन विचार को अपनाने के लिए मांस छोड़ दिया।" शेली ने अपनी कविता द क्वीन माब, एक यूटोपियन दुनिया का वर्णन किया है जहाँ इंसान भोजन के लिए जानवरों को नहीं मारता है। “अब से, वह उस मेमने को नहीं मारेगा, जो उसकी ओर देखता है, उसका मांस नहीं खाएगा। क्योंकि, जैसे कि प्रकृति के उल्लंघन किए गए कानून का बदला लेने के लिए, उसने जहर पी लिया, शरीर को जहर दे दिया, जो उसे जगा दिया, घातक जुनून, व्यर्थ विश्वास, घृणा, निराशा और हर चीज का घृणा, जागृति के बीज , अपराध, बीमारी, मौत "
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गायक इसहाक बशीविस गायक - 1904-1991:
पोलिश लेखक, प्राकृतिक अमेरिकी, साहित्य 1978 के लिए नोबेल पुरस्कार।

- "अक्सर यह कहा जाता है कि पुरुषों ने हमेशा मांस खाया है, जैसे कि ऐसा करना जारी रखने का औचित्य था, उसी तर्क के अनुसार, हमें एक आदमी को दूसरे को मारने से रोकने की कोशिश नहीं करनी चाहिए क्योंकि यह भी हमेशा रहा है। "

- "हम ईश्वर के सभी प्राणी हैं, यह ईश्वरीय अनुग्रह और न्याय को प्राप्त करने के लिए सामंजस्यपूर्ण नहीं है और हमारी गलती से मारे गए जानवरों का मांस खाना जारी है।" अपनी बेटी को देने के लिए, कि कल वह स्तनपान कर रही थी, खूनी मांस का यह कच्चा आहार। "

- गरिमा, करुणा, संस्कृति या नैतिकता के बारे में यह सब क्रिया हास्यास्पद लगती है जब यह उन लोगों के मुंह से निकलता है जो निर्दोष जीवों को मारते हैं, लोमड़ियों का पीछा करते हैं कि उनके कुत्ते थक गए हैं, या यहां तक ​​कि अस्तित्व को प्रोत्साहित करते हैं बुलफाइट्स और बूचड़खाने। ये सभी स्पष्टीकरण, जिनके अनुसार प्रकृति क्रूर है और इसलिए हम क्रूर होने के हकदार हैं, पाखंडी हैं। कुछ भी साबित नहीं होता है कि आदमी तितली या गाय से ज्यादा महत्वपूर्ण है। मैं शाकाहारी बनना अपने जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि मानता हूं। मैं बूचड़खाने से कई जानवरों को बचाने का दावा नहीं करता, लेकिन मांस खाने से इनकार करना क्रूरता का विरोध है ... व्यक्तिगत रूप से, मुझे विश्वास नहीं है कि इस दुनिया में शांति हो सकती है जानवरों के साथ वैसा ही व्यवहार किया जाएगा जैसा वे आज हैं।
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SOCRATES सुकरात - JC से पहले 470-399:
पुरातनता के यूनानी दार्शनिक।

- सुकरात शाकाहारी थे और उन्होंने कभी चमड़े या जानवरों का फर नहीं पहना था। पाइथागोरस की तरह, उन्होंने तर्क दिया कि जानवरों के मांस खाने की आदत ने मनुष्यों को हिंसा और युद्ध के लिए प्रेरित किया।
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STAUSS क्लाउड - लेवी: ब्रसेल्सएक्सएनयूएमएक्स में 28 नवंबर 1908 का जन्म हुआ और मृत्यु हो गई 1 अक्टूबर 30 पेरिस में एक फ्रांसीसी मानवविज्ञानी और नृवंशविज्ञानी है, जिन्होंने बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मानव विज्ञान पर एक निर्णायक प्रभाव डाला। संरचनावादी विचार के संस्थापक आंकड़े।

"यह अब (...) है कि एक मानवतावाद के दोषों को उजागर करने से निश्चित रूप से मनुष्य को सद्गुण के अभ्यास में असमर्थ पाया जाता है, रूसो के विचार हमें उस भ्रम को अस्वीकार करने में मदद कर सकते हैं जिसके हम हैं, अफसोस! अपने आप को और अपने आप में घातक प्रभावों का निरीक्षण करने में सक्षम। क्या यह मानव प्रकृति की अनन्य गरिमा का मिथक नहीं है, जिसने प्रकृति को पहले उत्परिवर्तन से गुजरना पड़ा है, जिसमें से अन्य विकारों का अनिवार्य रूप से पालन करना चाहिए? हमने प्रकृति के आदमी को काटकर, और उसे प्रभुसत्ता में स्थापित करके शुरू किया; इस प्रकार यह सोचा गया है कि वह अपने सबसे अकाट्य चरित्र को गढ़ सकता है, अर्थात् वह पहले जीवित प्राणी है। और इस सामान्य संपत्ति के लिए अंधे होने से, सभी गालियों को नि: शुल्क लगाम दी गई है। अपने इतिहास की पिछली चार शताब्दियों के अंत से बेहतर कभी नहीं हो सकता है कि पश्चिमी व्यक्ति केवल अपने आप को पशुत्व से मौलिक रूप से अलग मानवता का अधिकार प्रदान करने के लिए समझ सके, जो कि सभी को अनुदान देकर उसने दूसरे से इनकार कर दिया, उसने एक शापित चक्र खोल दिया, और वही सीमा, जो लगातार पीछे हटती थी, अन्य पुरुषों से पुरुषों को बाहर करने और फिर भी छोटे अल्पसंख्यकों के लाभ के लिए दावा करने के लिए एक भ्रष्ट मानवतावाद का विशेषाधिकार होगा। जल्द ही अपने सिद्धांत और अपनी धारणा को आत्म-सम्मान से उधार लेने के लिए पैदा हुआ। "
क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस, संरचनात्मक नृविज्ञान (1973)।
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THOREAU
हेनरी डेविड थोरो - 1817-1862:
अमेरिकी लेखक।

- "मेरे लिए इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह मानवता की नियति में प्रवेश करता है, क्योंकि यह धीरे-धीरे सुधार कर रहा है, ताकि जानवरों को खाने के लिए एक दिन रोका जा सके।"
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TOLSTOX लियो टॉल्स्टॉय - 1828-1910:
रूसी मानवतावादी और कवि।

- "यदि कोई भी सदाचारी जीवन की इच्छा रखता है, तो उसका पहला कार्य जानवरों को नुकसान पहुंचाने से बचना होगा।"

- "पुरुषों को मारने के लिए जानवरों को मारना केवल एक कदम की दूरी पर है, जैसे जानवरों को पुरुषों को पीड़ित करने के लिए पीड़ित करना।"
- "जब तक बूचड़खाने हैं, युद्ध के मैदान भी होंगे।"
- "मनुष्य भोजन के लिए जानवरों को मारने की आवश्यकता के बिना जीवित और स्वस्थ रह सकता है, इसलिए मांस खाने से उसे जानवरों की हत्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है ताकि हमारे तालू को संतुष्ट किया जा सके।" यह तरीका अनैतिक है, यह इतना सरल है कि शायद असहमत होना संभव नहीं है। "

- "अगर आदमी गंभीरता और ईमानदारी से नैतिकता की राह खोजता है, तो सबसे पहले उसे मांस का सेवन छोड़ना चाहिए।"

- "शाकाहार वह मूल मानदंड है जिसके साथ हम यह पहचान सकते हैं कि क्या मनुष्य नैतिक पूर्णता के बारे में गंभीर है। मांसाहार एक आदिम अवशेष है। शाकाहारी भोजन में बदलाव शिक्षा की पहली अभिव्यक्ति है।"
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VINCI की - दा विंची
लियोनार्डो दा विंची - 1452-1519:
पेंटर, मूर्तिकार, इंजीनियर और वास्तुकार, इतालवी कलाकार जिनकी प्रतिभा सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त है।

- "मैंने बचपन से ही मांसाहार को खारिज कर दिया है और वह समय आएगा जब मेरे जैसे पुरुष, जानवरों की हत्या को देखेंगे क्योंकि वे अब अपने साथी पुरुषों की हत्या को देखते हैं।"

- "आपने आदमी को जानवरों के राजा के रूप में परिभाषित किया है, लेकिन मैं कहूंगा कि आदमी क्रूर जानवरों का राजा है, जिनके बीच आप सबसे महान हैं।" क्या आपने वास्तव में जानवरों को नहीं मारा और खाया? अपने तालू के सुख को संतुष्ट करने के लिए, इन सभी जानवरों के लिए खुद को एक मकबरे में बदल देना, क्या प्रकृति आपको संतुष्ट करने के लिए पर्याप्त सब्जी पैदा नहीं करती है? "
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वूटेइरे फ्रांस्वा मैरी एरोएट, जिसे "वोल्टेयर" के रूप में जाना जाता है - एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स:

फ्रांसीसी दार्शनिक और लेखक।

- "यह निश्चित है कि यह भयानक रक्तबीज हमारे बूचड़खानों में लगातार बना रहा है और हमारे रसोईघरों में अब हमें अपराध के रूप में दिखाई नहीं देता है, इसके विपरीत, हम इन घृणाओं पर विचार करते हैं, जो अक्सर एक आशीर्वाद के रूप में एक अजीब गंध के साथ होते हैं। प्रभु और हमारी प्रार्थनाओं में हम उनके द्वारा मारे गए प्राणियों के लिए उनका धन्यवाद करते हैं। ”

- "लेकिन क्या लाशों के लगातार मांस खाने से ज्यादा घृणित कुछ और है?"
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YourCENAR Marguerite Yourcenar - 1903-1987: लेखिका, पत्रों की महिला, फ्रांसीसी और अमेरिकी राष्ट्रीयताएं। 1980 में फ्रेंच अकादमी के लिए चुनी गई पहली महिला।


"ज़ेनो की तरह, यह मुझे" एगोनिज़ को पचाने "के लिए नाराज करता है।"

चलो विध्वंसक हो। आइए हम अज्ञानता, उदासीनता, क्रूरता के खिलाफ विद्रोह करते हैं, जो कि इसके अलावा, अक्सर आदमी के खिलाफ अभ्यास किया जाता है क्योंकि उनके पास जानवरों पर उनके हाथ हैं। याद रखें, अगर हमें हमेशा सब कुछ अपने आप में वापस लाना है, तो कम बाल शहीद होंगे अगर कम जानवरों को प्रताड़ित किया जाता, कम नेतृत्व वाली कारें किसी तानाशाही के शिकार लोगों को मौत के घाट उतारतीं अगर हमने वध का उपयोग नहीं किया है जहां पशु वध के लिए इंतजार करते हुए भोजन और पानी के बिना मर रहे हैं
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"हम तथ्यों के साथ विज्ञान बनाते हैं, जैसे पत्थरों के साथ एक घर बनाना: लेकिन तथ्यों का एक संचय कोई विज्ञान नहीं है पत्थरों के ढेर से एक घर है" हेनरी पोनकारे
sicetaitsimple
Econologue विशेषज्ञ
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पोस्ट: 4696
पंजीकरण: 31/10/16, 18:51
स्थान: लोअर Normandy
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पुन: पारिस्थितिकी और शाकाहार: भोजन, जलवायु और CO2

संदेश गैर लूद्वारा sicetaitsimple » 01/12/19, 18:47

Janic लिखा है:[वे सभी जो उद्धृत हैं और जो दशकों या सदियों पहले रहते थे, वे वास्तव में मर चुके हैं! : क्राई:


निश्चित रूप से ... लेकिन हे, यह पर्याप्त नहीं है कि अपने मूल तर्क का उपयोग करें, " कुछ लोगों का मानना ​​है कि एक तरह का लगाया गया शासन है, इसके विपरीत, वीजी आबादी की सभी परतों में और विशेष रूप से यहां की मध्यस्थता वाली आबादी में गुणा कर रहा है।"

"गुणन" संयुग्मन का "अतीत" रूप नहीं है, यह मुझे लगता है?
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Janic
Econologue विशेषज्ञ
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पोस्ट: 9319
पंजीकरण: 29/10/10, 13:27
स्थान: बरगंडी
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पुन: पारिस्थितिकी और शाकाहार: भोजन, जलवायु और CO2

संदेश गैर लूद्वारा Janic » 01/12/19, 21:20

"गुणन" संयुग्मन का "अतीत" रूप नहीं है, यह मुझे लगता है?
यही तो तुम चाहते हो! : पनीर:
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"हम तथ्यों के साथ विज्ञान बनाते हैं, जैसे पत्थरों के साथ एक घर बनाना: लेकिन तथ्यों का एक संचय कोई विज्ञान नहीं है पत्थरों के ढेर से एक घर है" हेनरी पोनकारे
sicetaitsimple
Econologue विशेषज्ञ
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पोस्ट: 4696
पंजीकरण: 31/10/16, 18:51
स्थान: लोअर Normandy
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पुन: पारिस्थितिकी और शाकाहार: भोजन, जलवायु और CO2

संदेश गैर लूद्वारा sicetaitsimple » 01/12/19, 21:26

Janic लिखा है:
"गुणन" संयुग्मन का "अतीत" रूप नहीं है, यह मुझे लगता है?
यही तो तुम चाहते हो! : पनीर:


खैर नहीं, "गुणा" यह आमतौर पर फ्रांसीसी में होता है जो मूल रूप से इस समय होता है, संभवतः थोड़ा पीछे से।
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