अहमद ने लिखा है:क्रिस्टोफ़, आप पूछते हैं: "यह एक अपवाद कैसे है?"
अर्थशास्त्र में, प्रकृति स्वतंत्र है क्योंकि इसे अनंत (sic!) माना जाता है, लेकिन जब प्रकृति का एक कोना किसी के द्वारा विनियोजित होता है और यह कहा जाता है कि कोना दूसरों के लिए एक संसाधन को छुपाता है, या तो वे इस व्यक्ति को ज़िज़्ज़ग करते हैं, या वे एक वार्षिकी का भुगतान करें (यह विशेष रूप से मामला है जब बहुत सारे लोग हैं या कानून की स्थिति के भीतर)। "तेल के राजा", इसका आपके लिए कोई मतलब नहीं है?
प्रकृति के योगदान सभी स्वतंत्र हैं सभी में कोई कोच नहीं है लेकिन, कोई अपवाद संभव नहीं है... जब आप कुछ लेते हैं, उदाहरण के लिए एक सेब, और आप इसे बेचने जा रहे हैं (यह आपके श्रम का "फल" है, कोई दंड का इरादा नहीं है) आप सेब के पेड़ के पैर में एक प्रतिशत नहीं डालते हैं * !! इसलिए कोई संभावित अपवाद नहीं है ...
यदि आपको प्रकृति को इकट्ठा करने के लिए उपकरण (जो आपने भुगतान किया है) की आवश्यकता है, तो यह वे पुरुष हैं जो इन उपकरणों का निर्माण और आपूर्ति करते हैं जो आप भुगतान करते हैं, प्रकृति नहीं ...
आपका तर्क अच्छी तरह से बताता है कि वार्षिकी क्या है (यह कहना है, पैसा जो किराए पर ... एर कि आता है) लेकिन पैसा क्या है और यह कुछ भी नहीं है, यह परिभाषा का अपवाद है। पैसा मैंने दिया ...
जब मैंने कहा कि यह मानव समय था तो यह दोनों तरीके थे ... जब यह आता है और जब यह बाहर आता है।
इस वार्षिकी का पैसा "मानव समय" में अच्छी तरह से खर्च किया जाएगा ... जल्दी या बाद में ... यदि आप इसे बैंक में छोड़ देते हैं तो यह बैंकर है जो इसे आपके लिए करेगा ... लेकिन यह ठीक है यह धारणा है मानव समय जो वित्त की एक निश्चित "ऊंचाई" से धुंधला (बहुत) हो जाता है ...
* यह कुछ संस्कृतियों में मौजूद है (और विशेष रूप से अस्तित्व में) प्रकृति या देवताओं को प्रसाद के रूप में लेकिन हम अर्थव्यवस्था में धार्मिक और आध्यात्मिक नहीं हैं ... और इन सबसे ऊपर यह समय का पाबंद है: यह नहीं है व्यवस्थित नहीं! अपवाद हो सकता है ... जो नियम को प्रमाणित करता है ...